的米粮也快见底了。 人们只能去外头买米，可前段时间门国都中米粮商行的米都涨到了十几二十几个钱一斤，使得众人叫苦不迭。 但就在这时，梁王下令大开国库，将神赐的米粮运往各处府衙，以极低的价格售卖给百姓们，好使他们渡过今年的难关。 梁人们得知了消息，纷纷奔走相告相约去买官米，所以陈国人们看见的，就是买米归来的村民们。 这里离国都近郊只有半日的车程，国都发下来的官米早早的就到了这边的府衙，官府告示一贴，就有人敲着锣在村镇上沿途通知，于是村民们便欢天喜地的买米去了。 与陈国人搭话的老伯乐呵呵的掂了掂背上的大筐“后生仔你们若家里缺粮也可以去买官家的神米官府老爷说一户人家能按人头买，一人可买十斤，多了不卖你们早些去买罢” 说罢他就背着筐摆摆手走了。 一人十斤米，他们省着点，再配些粗米糠皮之类的，能吃个把月，据说下个月官府还会再开一次仓，神米会供应到第一茬新米出来的时节呢。所以众人心头大定，也不再担忧要继续挨饿了。 老伯走后，陈国人们都不可置信的互相对视了一眼。 有妇人便跑到奉天跟前问道“神使大人那神米可是真的么神尊当真赐下了米粮叫陛下开仓赈灾么” 奉天点点头。 看到梁王的效率这么高，奉天心下也有些满意。 得到了奉天神使的肯定，陈国人们就坐不住了。他们走得不巧，没赶上国都第一批开仓的神米，于是他们就商议着现在去附近的官府买些神米回来。 奉天没有阻止他们，因为本来这米粮就是给百姓们的。 陈国人们便高兴的拿着新得的梁国户籍去最近的官府买米去了。 买完米回来后，已经是下午时分，众人又重新启程。 接下来的这一路，奉天都有看到同样的场景。 从国都运来的米粮陆陆续续的抵达各州府，挨饿的梁国百姓们终于吃上了饱饭。 奉天还听到许多人在商量要去蓬莱神庙里谢神尊的恩典。 神赐的米粮不仅使他们填饱了肚子，还让他们对神尊的信仰越发坚不可摧。 各州各府，都已经有新修起来的蓬莱神庙。 且香火一日比一日旺盛。 而曾经辉煌无比的海神庙却变得门可罗雀起来。甚至有些地方已经快要遗忘海神庙了。 真真切切受到了蓬莱神尊的庇佑的人们，在潜移默化中渐渐转变了信仰。 随着信仰一同转变的，还有些暂时无人察觉的东西。 比如蓬莱神庙庙祝班子只有女子能担任，从主祭大巫到底下的供奉童子，神侍神仆，都得由女子来做。 于是有些地方溺杀女婴的习俗开始有了停止的趋势。 现在他们都是神之子民，不必担心冻死饿死，多一张嘴也养得活。且就算女儿养不活也不要紧，送去蓬莱神庙做神仆也能活。 而女子们也能去神庙拜神尊，不再像以前那样被死死的隔绝在家里。 奉天在路途上，就见到了越来越多的女子走出家门，去神庙上香，去街市买纸烛，去大集买香花鲜果。有了给神尊买供品这个天经地义的理由，谁也不敢阻拦她们，说她们不该出来抛头露面。 能光明正大的去蓬莱神庙祭神上供，就像是给她们撕开了一道通往外界的小小口子。 蓬莱岛。 在奉天远行时，墨卿将整个大梁的信仰线都悬挂在了桃都木上。 梁王将她赐下的米粮发往各州后，墨卿的蓬莱神庙就成了大梁境内香火最旺盛的庙宇。梁人们欢呼雀跃，他们拜谢国君，拜谢神明，歌颂着这一场即将到来的盛世。 如今整个梁国的信仰线都汇聚在了桃都木上，几乎无人再提及海神庙了。 这段时间门，墨卿在蓬莱岛上处理祈愿，子衿则乖乖的看着奉天用留影石传过来的现实案例，每天都在认真总结学习。 墨卿很欣慰，她放心的任由小徒弟自己学着成长，而她开始琢磨起了另一件事。 子衿的无名小城是她参照外界所创，可以说无名小城其实就是外界浓缩后又加快了速度的微缩模型。 也就是说，如果她不加干涉，无名小城里的种种败局最终都将出现在现实世界里。 墨卿当然不会眼睁睁看着这个世界的人类走向灭亡。 所以她想出手干预，拨乱反正。 墨卿的双手神骨都已经觉醒，并在朝着手臂往上逐步延伸，因为这个缘故，她的真实之眼也升级了，除了“实物”的本质，她还能看见一些“虚拟”的本质。 比如这个世界的阴阳失调。 在墨卿的真实之眼里，失序的阴阳二气已经到了扭曲的地步。 向征着男人的“阳面”像熊熊烈火一般正在蚕食着向征女人的“阴面”。 这阳火看似燃得轰轰烈烈，但当它将一切都燃烧殆尽时，就是人类走向灭亡之日。 就像无名小城里的情形一样，男人们吃饱喝足后就会本能的为了追求繁衍而压制女人，逼迫她们除了生育以外什么都做不了。 这样一来，人口会在短时间门内激增，人一多，资源就会短缺，领头的男人们就会自然而然的选择用战争来消耗多余的人口，抢夺剩余的资源。 而这么做将会带来的后果，无名小城里的失败惨案已经重复了许多次。 子衿还小，加上她曾经生活的环境让她无法跳出既定的观念，无名小城里的律令改了无数条，但第一条的“男婚女嫁，男耕女织”却一直没变过。 而墨卿知道问题所在，她知道，是时候干预一下某些事情了。