上就肆意屠杀，带着随，谁杀谁。” 这都不能说类似胡亥了，这比胡亥还离谱，胡亥作为昏君暴君废物皇帝的量词，怕也想不到还有能比他更离谱。 “……他还喜欢拿锥子尖刺等刺男性的……嗯？命根子。”考虑到李晓诗还没到初二，没有学习过关于两性的物课，所以平台在和谐了直白的描述后没有用官方的名词来说，只转换成了含蓄一点的口语，便于李晓诗观看，“刘昱男女通吃，而且不挑食，脏兮兮的乞丐或者尼姑他都强行临幸；而且他还会带上去抢劫大臣们的家，屠杀抢掠……” 的毁三观，桩桩件件，哪怕一件挑出来换到其他后世朝代的朝堂上，都够那些儒们破口大骂的，但这多离谱至极的事都能扎堆在一个、一个朝代的皇帝们中出现，还没有被制止，细想之下，就更可怕。 天理伦常文纲常怕在这个时代中已经完全沦为街边野草，无问津。 被世族贵族豪强们控制的王朝，皇帝只要不触及他们的利益，怕怎荒唐都没会出来管一管吧？ 何况他们也不一定还有这个闲工夫。 “差点被刘昱杀死的一位萧姓将军反叛。后来刘宋灭绝了，换到了齐。” 李晓诗越说越麻木，感觉这种事情太魔幻，简直不像的，太超出现实和认知了，反而没有多少悲伤痛悯的感觉，只觉得离谱得不能再离谱。 但百姓们都各个心中酸涩。 皇帝们无道，他们又能怎办？ 走在皇城的大街上都会被随意屠杀的，那子就的没办法再过下去了。 “齐炀帝萧宝卷，性格内向，很少说。”李晓诗声音有点迟疑，感觉这个形象和之后他所做的事简直难以凑到一起，“喜欢出宫闲逛，每次都要拆毁民居，杀如麻，每次出行都会死伤无数；但他每个月基本有二十天都要出门，出门被看就立刻格杀，搞得街上每次都要闭门清场，工商业萧条无比；他还奢靡无度，为了让己的妃子高兴，他用黄金在地上镶嵌朵朵莲花，让妃子踩着莲花走，这也‘步步莲’的由来……” 李晓诗不想念了。 ——这都什啊？ 但她还坚持说了下去，南朝这些皇帝的恶行说给南朝之前的，说给南朝之后的百姓，也说给南朝那些还想好好活着的大臣或百姓们。 “南齐灭国后，取而代之的样姓萧的萧衍。梁武帝萧衍，统治初期决心整治宋齐弊端，但渐渐，他沉迷佛家，只建康城中，就有佛寺五百余座，且座座华丽恢弘——在梁武帝萧衍的统治时间内，整个国家中新建了两千多座寺庙。” 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 但正兴建的，又岂止那四百八十？ 大兴土木，力物力财力，每一样对于国家来说都额外的负担。 “而且萧衍还己捐给了寺庙，要出家当和尚。大臣们请他回来继续当皇帝，萧衍就让大臣们出钱他赎回来。于大臣们就去凑钱，赎回来了——但后来萧衍又出家了，想让他回来当皇帝，就还得赎。” “来来回回赎了几次，花费的钱有约四亿。” 帝王和老百姓们：…… 你这皇帝的绝啊。 而且大臣们去哪里弄钱赎？己掏吗？ 当然不尽然。 家会去盘剥百姓啊。 来来回回折腾，你皇帝心里头舒坦，大臣们虽然心累但也没付出多少，佛寺白拿钱，吃亏受苦的谁？ 为这“皇帝出家”最终承担后果的又谁？ 可怜百姓，无辜百姓，无奈百姓。 剩下的样被谥号炀的陈叔宝也就没什再说的必要了。 李晓诗叹气。 “……这就南朝皇帝们的概览。” 又岂一个“荒唐”了得？