常伦理是没有变的，只是说捍卫这一思想的方式给改变了，不是说没了法家，儒家的纲常伦理也随之没了，那三纲五常不成法家思想了吗？大家能不能理解？” 学生们是频频点头。 这一目了然，再加上方才的推论，是再清晰不过了。 方才站出来的严复等人，此时个个都是目瞪口呆，方才发生了什么，怎么就到了这一步。 曹太后稍显得意地点点头：“老身也都听明白了，哎幼，这木板可真是神奇，看着一下就明白了，都不用去想。就是这字写得着实太丑了。” 说到后面，她又惋惜地摇摇头。 赵顼只是笑了笑，没有做声，如今谁也不在乎张斐的字写得有多丑。 “原来如此。” 富弼笑着点点头，夸赞道：“他的这种教育方式，是值得国子监学习的。” 文彦博也点点头道：“确实，简单透彻，一目了然。” 王安石也在寻思着，下回得让算学馆的老师也来听听课，这种教育方式太神奇了。 原本他们都认为，这是一个很复杂的问题，听着都觉得迷惑。 结果几笔几划，解释的是清清楚楚明明白白。 弄得他们都觉得自己错过了什么，没有简单吧。 纲常属于什么？ 儒家思想，即是德。 德不变，刑变法，纲常当然也没有变。 你要质疑他，就要证明纲常跟法家有关系，刑不能变。 但二者在思想是敌对的，这是人尽皆知之事。 其实张斐是运用数学公式方式，来说明这个问题的。 “好了！解释清楚这个问题后，我们现在就来探讨一下德主刑辅和德主法辅的区别。这其中德是不变的，所以区别就在于法家之法和法制之法，但是二法之论，我们也已经讨论过了，现在我们要讨论的二者是如何去捍卫德治。” 曹太后一听，便急急向赵顼问道：“官家，这法家之法和法制之法有何区别？” 她现在也着迷了，但上堂课没来，是严重缺课啊！ 赵顼愣了愣，脑子里面顿时冒出一堆话来，但又不知从何说起，于是道：“大娘娘，这说来就话长了。” 曹太后点点头，“那就先听听他怎么讲。” 司马光脸上的神情渐渐放松下来。 他之前一直纠结于礼治与法治的矛盾，但如今一听，二者都是要捍卫德治，那就不存在矛盾了。 他内心也不纠结了。 可是其他老夫子们，以及蒋之奇等御史们总觉得哪里不对，但要看那块木板，说得好像很有道理，一点毛病都挑不出。 而且也都是要去捍卫德治，等于是捍卫儒家思想，要说不对，那不是反对儒家正统吗？ 但感觉就是怪怪的。