明月清风（173） 门被拉开,厚厚的帘子掀起，里面探出头来看看谁刚才站在外面，却怎么没想到,看到林老侯爷带着个一群孩童,往更里面去了。 这个书院可不收蒙童！ 这人缩了脖子进来，把门都关上了,突然意识到不对,然后愕然的看着还准备探讨的同窗，之后视线又挪到黄宗羲身上，“黄兄……你刚才说的是什么？” “我刚才……” 不是！这人指了指外面,“林侯爷带着一群孩子……” 带呗！林侯爷不是个多事的人。 这人就看他：“那你觉得林侯爷能带着谁家的孩子？” 里面的人都愣住了,彼此对视一眼：“太子殿下？” 对！一定是太子殿下！ 几个人就赶紧看黄宗羲，“快！黄兄……”得去辩白辩白呀,要不然，转眼就是祸事。 黄宗羲皱眉，没动地方，可还是被同窗拉着,追着太子而去。 太子已然去了讲学堂，讲学堂今儿有元先生的课,许多学生都去听课了。启明带着人才到门外，后面就追来一伙子，扭脸一看就知道怎么回事。 年哥儿才要阻止几个人开口，省的打搅了里面,结果几个人拉着中间那个青年噗通跪下了，“殿下,学生等轻狂……” 里面一下子就安静了，元先生匆匆的迎出来,“殿下。” 得！想悄悄选人是选不成了，启明抬脚往里面走，“都起来吧，进来说话。” 上首是先生的座位，启明没坐。元先生的小厮赶紧搬了一把椅子过来，给放在边上，启明这才坐了。 “给老侯爷看座。”他坐在上首，然后示意给费扬果和巴林再搬两把椅子来，叫两人坐了，这才看着搅扰了先生授课。”说着，做出请的姿态来，“您继续。” 元先生点头，重新坐在属于他的位置上，侧脸跟太子道：“……这堂课，是在释疑！臣以为，学到如今，不仅是要刻板的记，也得还文章以真意。” 懂！同一句话，各有各的解释，各有各的看法，哪些是被曲解的，哪些是被过度解释的，他们是在做这个，追寻儒家的本意。 启明点头表示了解，不用管他，只管继续上课便是了。 元先生给启明上课是上惯了的，他是无所谓的，就接着刚才的话往下说，“……刚才说到……‘普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣’，这是《诗经小雅》上的话，五岁的蒙童都知道的一句话……刚才是谁对此提出的异议？” 有一高瘦的学生便站出一人来，“先生，学生自五岁跟着开蒙的先生学，就晓得这句话。当时开蒙的先生告诉学生，这话的意思是，普天之下，都是王的土地；天下的百姓，都是王的臣民。” 嗯！都是这么学的，你对此有什么疑惑吗？ “学生学了史之后，心里就有疑惑了。” 比如呢？ “《诗经》的背景是周，而周是何种情形呢？周为天下共主，土地分封给邦国，因此，周并不能拥有普天之下的土地和子民。” 紧跟着又有一学生站出来，“学生翻遍家中藏书，才发现这两句原不是这样的……” 元先生微微皱眉，用余光扫了太子一眼，这才道：“你说的不错，这话原不是普天之下，莫非王土。而是‘溥天之下，莫非王土’，溥与普，音同而意不同。” “这便是了！这么一改，那么这话原有的意思该是，天下之大，皆是王的责任……可对？” 引申来，是个这个意思。 第一个发言的学生马上道，“那这便是说，王之责，在于守土安民。君，得重责而非权。先生，学生是否可以这么去理解。” 这便是说，天下得以天下为公，他有守护国土，保护国民的职责，做到这些，是为君王的本分。为君者，得明责任，而非一味的高高在上享受君王带来的至高无上的权利。 费扬果靠在门口的墙上，心里啧啧有声：读书人是厉害呀！一张嘴，黑白只在转瞬之间。这注经释文，全随情势变化而变化。说普天之下，都是王者的是他们；如今，说王只有责任，不能有凌驾于臣民之上的权利也是他们。来来去去的，都是他们的道理！ 林四相坐立难安，侧脸看坐在他边上的太子，太子小小年纪，脸上并无一丝多余的神色，听着之行，天下为公’。”那个说，“得乎丘民而为天子，便更通畅了。” 得乎丘民而为天子，是说得到百姓拥戴的人就能成为天子。 林四相都要听不下去了，启明的手摁在他的膝盖上，不叫他动。 听听嘛，不听听怎么知道这些人都是怎么想的。如今，也难得有机会叫他真真切切的看看什么是儒家。儒家，可怕就可怕在，他在随时的调整自己。元先生才要说话，巴林就道：“先生，我能发言吗？” 巴林乃是蒙古的小王子，在大明一直跟着太子读书，自然也是元先生的弟子。这会子他说要发言，元先生又岂会拦着？他忙道：“王子请讲。” 巴林就看那几个学生，“诸位学兄的话，在下听懂了。但在下亦有一事不明，想请教诸位。” 不敢当。 巴林起身，问说，“诸位言说，该重责而轻权，那么敢问，若无权，何来责？在我看来，权大，便责大。权小，则责小。诸位若为官，官大，则责大。官小，则责小。这是摆在明处的道理，何以诸位为此争论？其意义何在？” 那个叫黄宗羲的学生从后面又站出来，“王子也说，官大，则责大。官小，则责小。既然要负责，那可否说，官为君之分|身！若是如此，那么臣之与君，名异而实同。” 这话一出，一片吸气之声。 这话的意思是：君是天下的治理者，臣也是天下的治理者。只是权利的大小不同，身上的责任不同而已。 再往下说，他这是否了：君为臣纲！<