天地情怀（127） 怎么说呢？ 感觉就是给的自由过了火！ 可这样的事一定是坏事吗？从二郎个人来说呢, 对这种选择持保留态度。但是，从其他方面的影响呢？ 四爷跟桐桐说起太|祖的手札, 在针对长公主的婚事上, 他没单独提女儿的婚事，而是提了诗经。 他说《诗经》的第一篇：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女, 君子好逑。 男女之间生了爱慕之心，此不过是正常的, 自然而然的事。这该是自由的、也该是美好的。 他说《诗经》中的诗歌出现的那么早，可见那个时候，我们对情感的态度也该是如此了。只是后来, 给了情感套上了太多的枷锁。 他说, 枷锁分很多种。血缘亲近, 不能结为夫妻, 这是人伦, 是进步，这个枷锁就是好的，就是对的！ 情感里该有道德，该有责任, 这一层枷锁也是对的, 也是好的！ 但自唐后，在某些方面的枷锁绑的太紧，且不是非必要的。 四爷将记载下来的东西背给桐桐听, 听原话可听的出来，当时太|祖的情绪有些不稳，表态的次序有些混乱。这该是长公主出嫁之前他写下来了。可见，当时他对长公主选的驸马不看好, 但因着这样的考量，他没有阻止女儿。 听了这些，桐桐沉默了。太|祖被很多人反对的原因就在这里，很多人会觉得太|祖天马行空。所做的如果不能叫大家理解，不能跟现实的情况结合起来，他其实就是游离在大陈之外的。 但若是皇室打破门第偏见，婚姻以自愿为前提，在符合伦理，在基本没违背大的道德的前提下，接纳这样的婚姻。对民间真的没有积极的影响吗？ 而今自己跟四爷是这么想的，那么文昭帝和皇后呢？ 一方面，孩子愿意。不能给江山，又不要继承江山，那给他些自由又怎么了呢？ 另一方面，真的全是坏处吗？所谓的坏处不都是长辈基于人生经验的担忧吗？ 考量到这两点，其实这婚事终是能成的。 真正叫桐桐和四爷觉得不好处理的是，太|祖在有些事上，条理不分明。这个方面碰上了，他又猛不丁的这么一规定。那个方面碰上了，他又那么一规定。 所有的东西都缺乏物质基础和认知基础做地基。 就像是婚姻自由一样，缺乏独立的经济基础，谈何婚姻自由。 整个的拧巴住了！ 桐桐就：“你知道我这半年，感觉最深的是什么？” 什么？ 桐桐用手一比划，“就像是临时给我送来一个危重的病患。这个病患麻烦的不是病，而是他先被西医大夫重新在身上给动了一边。阑尾切了，缺了一边的肾，大肠小肠上漏洞百出，然后西医大夫给用猪肠缝补了，心脏里被塞进去东西，架桥去了。肺呼吸不畅，插着氧气管。得了乳腺癌，可隆胸还偏放了假体。眼睛看不清了，大夫却先给病人划拉了一个双眼皮，双眼皮并发症了，想给眼睛治都不知先从哪里着手。腿受伤，大夫没给接骨，直接截肢换了义肢……把这么一个被西医大夫治的乱七八糟的病人给塞到我手里的时候，我是什么感觉，这半年我就是什么感觉。” 大夫不怕病人，最怕被人治坏的病人。 “没有这个西医大夫，这病人早死了。大夫尽力了！”桐桐就道，“可别的大夫就为难了。” 四爷不由的想笑，她这个比方大的很形象，的确，大致就是这么一个情况。 所以，不能在被眼下这局势裹挟着，继续做那个西医大夫，继续的缝缝补补，这不是长久的办法。 得拿出长策来，按部就班的推进。叫他它自身焕发出生机来，新陈代谢到那老的旧的细胞，彻底得来一个全新的身体。 于是，第二天，四爷和桐桐就不真只专注这么一点地了。文昭帝还得处理国事，四爷就抽空去看看下层官员，不管要干什么，其一，且切症，找问题的根节去。其二，不能损害大部分的利益；其三，得兼顾大部分的利益。 而桐桐呢，自然是跟着四爷的。因着官员们出来都是带着家属的。 在别的时候一次性的想见这么多官眷，可也不大容易。两人顺着一个方向走，先到的是礼部。 跟礼部之间的爱恨情仇呀！中间有隔阂不怕，咱这不是来弥合了吗？ 萧蕴拄着锄头在地头，一瞧，那不是太子和储妃又是谁？他才放下锄头要去见礼，结果就见两人绕过去，没打算过来。 这是要干什么？ 萧夫人直起腰来，见自家老爷盯着一个身形格外窈窕的女子的背影瞧，就重重的咳嗽一声：“老爷，还请自重。” 怎么还就自重上了？ 萧蕴点了点夫人：“小声些。叫人听见？” 听见怕什么？您这么看，别人看不见吗？ 萧蕴朝四爷和桐桐指了指，“那是储君和储妃，嚷什么？” 萧夫人进宫是见过储妃，走远了，谁能看清楚那是不是储妃？何况太子、储妃出门，怎会不带人？八成是像储妃罢了。 朝廷弄的这个事，男男女女的在一处，一个个的眼神都不老实起来了。 其实桐桐觉得还罢了！在朝中为官，哪怕是个伪君子呢，这青天白日的，还能盯着某个女眷一个劲的瞧呀？ 她没遇到多少放肆的视线。 朝前没走多远，偏了一些，该是礼部比较年轻的官员都在这一片。这里离圣上就远了，只管喊，那边也听不见。 因此，远远的就听见这些人高声的说笑。 “……不要笑，这是上好的药材！蒲草根能长这么大，这必是老根。这可是好东西！洗干净切片晒干，回头泡茶喝，冬天再不见上火……” 桐桐远远的看见了，官职的高低，出身的高低，决定