浑身浑浑噩噩。浑身粘腻，汗水味儿四起，赵怀民眉宇间凝结着颗颗汗珠，层层复层层，颇有一种热不死人誓不罢休的意味儿，考虑到卷面，他不得不小酣一番，以此换得脑子清醒几分。
。暂时的休憩让身体得到高效率的休整，每每疲倦时，他总是喜欢做一些不费脑子的手工活计，比如：做木雕来打发时间，有时候又会帮助隔壁老爷子翻新家具，侍弄蔬菜，劳逸结合，日子倒也过得惬意舒适.....，考场里，唯有三面墙围堵，倒是挺适合“静夜思”，仰着头，嗅探着细微的凉风，忙中取乐，倒也不失为一种自在，待到脑子清醒几分，他便继续答题，墨字。
问：《书》曰：“眚灾肆赦。”又曰：“宥过无大。”而《礼》云：“执禁以齐众，不赦过。”若然，岂为政以德，不足耻格，峻文必罚，斯为礼乎？《诗》称“既明且哲，以保其身”，《易》称“利用安身，以崇德也”，而《语》云“无求生以害仁，有杀身以成仁”。若然，则明哲者不成仁欤，杀身者非崇德欤？
言大过害当缓赦之。刑疑赦从罚，罚疑赦从免，其当伺察，能得其礼。严格执行禁令以此来归齐百姓，不能特赦任何一个人的过错。如果是这样做，做到以德行教化来从事政务工作的人，违背道德的人，必须严峻依照律法惩罚，这就是礼仪吗？《诗经》说：既然这个人贤明且圣哲，这样可以保护他的性命。《易经》又说：有利于用其来引导自身，用来增长自己的道德。但是《论语》说：智者不会为了苟活去杀害他人，不会为了保全“仁”来牺牲自己的性命。如果是这样，那么贤明圣贤不成仁者，杀害他人也不能增长自己的道德？
这道题切题点在于：“仁与法”，仁者见仁，智者见智，不会为了自身的利益去损害他人的性命，也不为了狭隘的“仁”去伤害自己，在执行峻法时，人人必须尊重法律的执行，法律面前人人平等。