谁知少年摇了摇头，“家中不便，并未打算长期远游，只是听闻乐平有些典籍可对外开放，允人来一观，又有易学大家在此地开课，可供旁听，这才来此住一月。” 他说之间已将手中的东西部捡拾了起来，又朝着戏志才了个礼，这才朝着远处走了。 戏志才看着他离的背影若有所思。 伯槐……这说的是上党郡从事常林。 这人惯来喜欢在上党巡视民生的时候给人念报，遇到从兖州方向由上党郡而来的人，提及乐平书院之事，倒也算是顺理成章。 地域之分限制了对方来此地读，也实属情有可原。 若按照这样的情况看，对于这个陌生的少年，戏志才好像也不必有什么特别的关注。 但他方才帮忙捡起散落在地的纸张之时，总归无意识地扫到几句。 在这些刚送到乐平来贩售的低价竹纸上，竟写着几句不太像是出自少年人口吻的，写的是—— 简郊社，慢祖祢，逆时令，背大顺，而反求福祐于不祥之物，取信诚于愚惑之人，不亦误乎？① 这中的大致意思是，如果违背天时来从事种种社活动，却随求神拜佛，甚至求祭的乃是个邪神，来求得一个好收成，难道不是路完走错了吗？ 更有意思的是，在这少年信笔写下的这些东西之，有一张像是作为序言留白封皮，在上面写着的，乃是《昌言》二字。 敢以这种名字命名随笔，倒像是有几分傲气的人才做出的举动。 然而在方才他和戏志才短暂的交流之中，他表现得倒是有些腼腆的样。 这种矛盾着实有点意思。 但既然对方没有在乐平读的意思，想必是家中确实有事限制了他的动，总不能才面不久，将人给强留在此地。 戏志才想到这，便没打算继续深究下。 倒是在他拜访郑玄与荀爽的时候，恰好提到了这个少年的形貌，从二人口中得知，这少年名为仲长统，乃是兖州山阳郡人士，和王粲是同乡。 两人认不认识另说，总之他近来给荀爽和郑玄都留下了不浅的印象。 荀爽提到，他才思敏捷，颇精思辨，是有些想法比较激进而已。 戏志才问：“何为激进？” 荀爽隔了好一儿，才道：“他不觉得有天命之说。” ------ 仲长统觉不觉得有天命一说，或者有没有什么神佛旨意姑且不论，在徐州的笮融反正是觉得自己有的。 作为佛宗的传教人，当他在广陵得到越来越多人的拥趸，在这些信徒的簇拥之下变得越来越飘飘然的时候，他大概自己都被自己编造出的谎言给骗过了。 他自认自己真是受到了佛祖的委托来拯救蒙昧信徒的，那么他们的钱财交到他的手中，不也正是赎罪的表现吗？ 随着几个消息的传来，他这种身为上人的心态与日俱增，甚至越觉得自己能够取陶谦而代之。 其一是东郡那头的严白虎旧部不堪孙策部下的围追堵截，选择逃入徐州，直接进入的是广陵郡，同于直接投效到了他的手下。 这些亡命之徒的战斗力简直不需多说，让他的直属势力又有了进一步的提升。 其二是丹阳郡的祖郎响应了他的号召来。人都来了，谈合作又有什么难的？ 而其三，是麋竺在之的拒绝，终于同意来到广陵，观摩一番此地的浴佛之。 笮融心中振奋不已。 他必趁这次机，将这东海大商的势力攥到自己的手，好给那陶谦儿以致命一击！