【虽然东坡居士在贬黄州期生活困窘, 属于是泥菩萨过河，自身难保。但他心系百姓，心民疾苦, 再加上躬耕陇上，对正的百姓生活有了更深刻的了解。】 【有人说苏东坡样的人相比, 我们才像古人。对此我只有一句话想送给他——】 什么话？ 猪猪陛下好奇探头。 女声似乎深吸了一口气，然后气沉丹田把接下来的话吼了出来。 【你说得对！】 只天幕上出四个金光灿灿的大字外加一个巨大无比的叹号。 看的出来是无比认同一点了。 刘彻的眼睛一轱辘，聪明的小脑瓜里总结了一个大家公认的事实。 【说实话, 许多古人的身上，比如苏轼, 好家伙，有时候觉得他们的思想比人还人, 他们表出连今人都难以比及的。】 【举个例子，大宋个时，总体言, 重男轻女的思想还是相当泛滥的。当时与黄州临近的鄂州，一带便有溺婴，不对，准确来说是溺女婴的恶俗。】 溺婴……其实自古以来溺杀女婴的象自古有之, 不是什么新鲜事。 “且父母之于子也，产男则相贺，产女则杀之。”高居王座的秦始皇看不清神情, 只听他念出了样一句话。 此俱出父母之怀衽。然男子受贺，女子杀之者, 虑其后便, 计之长利也。李斯在心里下意识地接过后面的句子，后沉默, 沉默，渐渐滋生出一种难以言喻的嫉妒。 原因无他，段话出自…… 《韩非子》。 他与韩非师出同门，秦始皇很欣赏韩非，但韩非拒绝了秦始皇的邀请，听到个消息当时他的松了一口气。 世上如果有一个人能影响他在秦始皇心里，在整个大秦的地位的话，那个人一定是韩非。 后来韩非一死，他内心终于轻松了。 但谁能想到秦始皇到在还记挂着一个已经死的人呢？ 如鲠在喉，口气不上不下地吊到了里。 李斯很不痛快，在自己心里阴暗爬行，秦始皇哪知道男人一嫉妒起来简直比女人还要可怕，他思及如此，忍不住默默叹了口气。 想到《韩非子》；里面描述的话，秦始皇暗自思忖。 是父母为了自己的所谓长远利益做出的举措，但是样做迟早有一天会造成女少男多的象，他鼓励寡妇再嫁，何尝不是有一方面的思量在。 【种行为，一方面有违人伦，另一方面，从长远来看，不利于人口的健康发展。苏轼自然对此十分清楚，事实上知道后，苏轼十分生气。】 【苏轼痛恨，他痛恨种惨无人道的做法。但也同情，他知道非人心之本愿，个世界上没有父母心愿意溺死自己的亲生骨肉。导致种象的原因根本都在于一个字上——穷。】 “穷。” “的太穷了，养不起。” 一文钱难倒英雄汉可不是说说已，人穷起来什么事情都是能做得出的。 有人为此羞愧默默泪，有人则是找到了理，理直气壮得更来劲了。 【不是苏轼第一次遇种事情，宋神宗熙宁七，苏轼担任密州知州的时候，就遇过弃婴之事。在，历史重演，他又一次遇了种事情。但是，大人们，时变了。】 【在密州，他是“西北望，射天狼”，意气风发，开一豪放派先河的知州，有足够的能量整治件事，两后，他在黄州，戴罪之身，人微言轻，甚至稍有不慎又会招致杀身之祸。】 “对比，也是够令人难受的。” 苏轼是从天上掉到了地下，从心情上，得到后又失，好家伙，可比一直都没有得到重的惨多了。 刘彻在种对比下，倒是生出了分对苏轼的同情。 大宋@无限好文，尽在晋江文学城 “尽力为罢了。” 苏轼心里没刘彻想象的那么难受，没办法，当时的境地就是如此。 他接受。 但是者不表他会放弃，他会别的方法改变自己看不惯的事情。 【尽管如此，面对种情形，苏轼还是选择了义无反顾。在一番激烈的思想斗争后，他提笔给太守朱寿昌写了一封信。】 【在封信里苏轼“闻之辛酸，为食不下，”仗义执言，给地方官员献计献策，希望明令禁止杀害婴儿的行为，将杀婴者绳之以法。】 于是《上鄂州太守朱康叔（寿昌）书》在天幕上留下了自己的身影。 “初生辄以冷水浸杀，其父母亦不忍，率常闭目背向，以手按之水盆中，咿嘤良久乃死……” 惨不忍睹，女婴的咿嘤良久水盆里的冰冷温度形成了鲜明的对比，只一句，便令不少人心怀不忍。 【与此同时，他还身体力行，利自己的“名人效应”，又在民成立了一个专门为贫困父母提供必要的帮助，凭此救助不幸婴儿的慈善团体，取名为“救儿会”。救儿会主要向富人募捐，请求他们每捐给善款十缗，来买米布绢絮等生活必需品。】 【他虽囊中羞涩，但也同样捐助了十缗，十缗，即十串铜钱，一般每串一千文，也就是一万文，苏轼可没少捐。他本人的态度则是——若岁活得百个小儿，亦闲居一乐事也。】 如果一能救一百个婴儿，便是一件大喜事。 “居无位