如果真的有神，必然不是宙斯、奥丁等人，不是任何一个神话体系中的存在与记载，至少不是西方这些毫无礼义廉耻的诸神。 所谓的众神之父，众神之王，笑话一样。 最早信仰众神之父的维京海盗，他们的生活就是掠夺、殖民与杀戮，正是以奥丁为首的诸神为他们编织了所谓“英灵殿”的信仰，杀戮吧，抢夺吧，光荣的战死后，魂归英灵殿。 这位“父”，为了吸收信仰之力，利用维京人将恐怖散播在大地之上。 众神之王奥丁，更是不堪，屠杀巨人，好色成性，尤其是好色，一大家子真可谓是我管你叫哥你管我叫爸，而且还一大堆动物连襟，宙斯连小动物都不放过，人尽皆知。 就这些玩意，还王，还父，以他们为首的一大家子，能有几个好鸟，无非是最早降临在地球的一群外星生物罢了，仗着超人的力量胡作非为。 何为神，没有人性，方可称得上神。 人性，包括自私、贪婪、暴虐，这些都是人性组成的一部分。 当神的神性中掺杂了人性，就称不上是神了。 如果真的要在众多神话体系中挑出谁才算作真正的神，那么也只能在华夏神话中找了。 楚帛书，初神，福佑社稷之正神，伏羲，创八卦、文字，授猎捕之术、正礼法婚俗、作乐曲歌谣，命名天地万物。 若伏羲非神，那这世间一定无神。 女娲，亦是福佑社稷之正神，创万物，神通广大化生万物，熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，开世造物，大地之母，造物造人，补天救世，社稷福神，先灵圣贤，女皇之治，制乐立媒。 若女娲非神，那这世间一定无神。 如果神有一个标准，他们才是真正的神。 这就是华夏与西方的不同之处，即便这些是虚构的，没有这些神的存在，也可以反应一些问题了。 一个心怀光明的人，心怀光明的民族，最美好的愿景都赋予到了“神”的身上。 一群满肚子男盗女娼除了杀戮就是掠夺的人，自然将最恶心的一面赋予到了“神”的身上。 这就是区别，华夏的神，无私、博爱，再看看西方那都是群什么逼玩意，杀人如麻，专挑自家人杀，可哪睡觉，专挑自己家人睡，动不动就我生气了，我要发怒，我要杀死多少多少人类，要用大洪水冲毁多少城市，焚烧多少镇子，饿死多少子民如何如何的。 就这群神的黑历史，就是花钱请全世界的水军都洗不白。 如果他们算真正的神的话，那么这种神，又有什么可敬畏的。 人或许有神性，但是神一旦都有人性，有人性就不是神了。 因为世界之树，因为一枚戒指，因为权利，因为力量，因为私心，两大神话体系那些可笑的神，显露在了凡人的面前，用他们所谓的神威，带来天灾与人祸。 天空之树左侧，奥丁站在地上，手持永恒之枪，身后是机车党五人组。 天空之树右侧，宙斯漂浮在空中，耀眼的电光游离在身体上，越来越多的小弟们出现了。 冥神哈迪斯从一团黑雾中显现，挥手之间，身体一分为二，冥后如同行尸走肉一般低垂着头颅，慢慢漂浮起来，护在了宙斯右侧，腹部的伤口已经愈合。 一辆辆警车被掀翻，砸死了无数惊慌失措的群众。 象征着混沌、邪恶、力量与杀戮的牛头人米诺斯冲过来后，乖巧的蹲在了宙斯的正下方，如同一条温顺的牛宝宝。 牛角上一甩，一具挣扎了许久的凡人尸体被甩到地上后，才令人知道这个牛头人是多么的恐怖与残忍。 滴落的鲜血，染红了米诺陶厚实的嘴唇，舔着猩红的舌头，品尝着人血，如同琼浆玉酿。 三个身穿斗篷的老妪从街角走了出来，以她们为中心半径七米，所有的一切都被切割，被一条条看不见的丝线切割着，无论是拦路的日警、封锁线，或是普通人。 命运三女神前进着，身后留下了无数具尸体。 对她们来说，对他们来说，对它们来说，悠久生命中，凡人只是蝼蚁，莫说拦路，即便是碍眼也是挥手之间就杀掉了，他们从未将人类当过同类或是子民，永远都是如此，也永远不会改变。 惊慌失措的人们，或是目瞪口呆的人们，亦或是努力保持镇定疏散群众的人们，多是大脑一片空白。 这也就是楚神兵给全世界打了预防针，异事部放出了一组组片段，人们纷纷猜测着讨论着。 今日东京这座城，被理想照进了现实，神，出现了。 不愧是具有浓厚二次元风格的国度，换了昌华，哪怕换了欧美那边的任何一个国家，突然冒出来一群地上跑的天上飞的神，即便懵逼，那也仅仅是懵逼，但是一旦这群神伤害到普通人，必然会马上下令开火，当牛头人米诺陶横冲直撞的时候就会下令。 再看这群逗逼，命运三女神“切割”了那么多人后，现场指挥人员才有所动作，还不是下令开火，而是拿起对讲机向上级请示。 晚了，冥神哈迪斯将狩猎女神阿耳忒弥斯之灵搞出来了，黑色的世界之树从地面升起，一具具枯骨挂在树杈上，落到地上后扑向了人群，紧随其后的是高喊着英灵殿的维京战士，不，维京海盗。 牛头人暴起，回头冲向了人群，开始了惨无人道的屠杀。 与此同时，东京不同区域出现了爆炸声与火光，哪里都是惨叫。 这一次宙斯带来的人，远远多于之前袭击异事部的人马。 这就是神，和之前袭击异事部一样，无所不用其极。 宙斯需要世界之树，不需要碍眼的凡人打扰到他们。 天空的连绵细雨闪烁出了耀眼的光芒，就好像是一张大网扑在了地上，大网游离着着电光，惨叫