秘堪称心电感应的两首诗应运而生：
同李十一醉忆元九
花时同醉破春愁，醉折花枝作酒筹。
忽忆故人天际去，计程今日到梁州。
这首诗奇就奇在，那一天元稹正在梁州，白居易于一日写这首《醉忆元九》时，元稹正在梁州梦见与白居易同游慈恩寺，而且同一天也写了一首：
梁州梦
梦君同绕曲江头，
也向慈恩院院游。
亭吏呼人排去马，
忽惊身在古梁州。
元稹对这番巧合的说明书是：““是夜宿汉川驿，梦与杓直、乐天同游曲江，兼入慈恩寺诸院，倏然而寤，则递乘及阶，邮吏已传呼报晓矣。”无巧不成书，元稹梦到白居易当时正在慈恩寺游玩，而白居易诗中写的游慈恩寺 ，竟然出现在元稹的梦境里，给两首诗蒙上了极其的神秘色彩，这大约就是心电感应吧。现实世界中有些巧合是叹为观止的，而这一巧合正是以元稹的梦境体现、不仅让人感叹这两人的精神之高度契合，感情之无比厚重。白居易的这首虽然像突然间想起元稹，心中的牵挂随笔而就，当然没有深厚的感情基础也是写不出来的。而另一个人——元稹，旅途落寞追思昔日时光时，两个人同游长安的场景，应该是时时浮在脑海，昼有所思夜有所梦吧。故地故人同时入梦，他不加装饰如实写出，以质朴的语言，将思念向往之情全部入诗，其感情的真挚，与白居易的诗不相上下。多年后当元稹驾鹤西行的时候白居易写过：君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。形单影只的一个人，此生再无灵魂伴侣，独叹咫尺天涯，人在转角处默默伤怀。他与元稹的友情虽然不如他与湘灵的爱情那般蚀骨缠绵，但是隔着千年依然能让人唏嘘不已。
后来远在通州的元稹写来一封信与二十六轴诗文托人带给他，信里说：我得了疟疾，病得很重，怕是要死了。在生死危惙之间，只想到了你，我让人收拾了几卷我的文章封存好，告诉他们，哪天我死了，就把我的文章送给我的好友白乐天，请他替我写个序。”这封信随平淡如水，却字字是泪，想来元稹一生命运多舛，好在他心胸开阔，但字里行间亦如：芳草垄边回首客，野花丛里断肠人”般蚀骨。一朝相遇几度相随，堆砌思念的梦寐，徒增伤悲，风逐云退，往后余生谁与共饮断肠？风过无痕，雨过泪目，一季花开，一世情长，满怀凄楚悲枕上殇。岁月的长廊，两个人携手共游，那一抹滴翠的暖色入心，落笔再无惆怅。孤独装点夜空的苍茫，将黯淡的过往折叠成一地残霜，任思绪在眼泪晶莹间飞扬，在晚风缓缓清场。后来元稹病逝于武昌，白居易知道后哭得伤心欲绝。他的一生在生离死别间缓缓前行，他喜迎元稹的时候，泪别湘灵，而今与元稹碧落黄泉的时候，想起了他的湘灵。岁月蒙尘，佳人何在？他挥笔写下“今在岂有相逢日，未死应无暂忘时。从此三篇收泪后，终身无复更吟诗。” 初识两人以诗词唱和，死后以诗诀别，祭文中写道“死生契阔者三十载，歌诗唱和者九百章，播於人间，今不复叙。”他一生中，爱情友情都无法相守到老，一世的缘，满脸的泪痕，独倚危楼冷心碎，或许梦中的那些花儿还在窗棂绽放，而物是人非已不是最初的模样 。月浮中天心事长，孤寂随流殇，因为才华赏识而来的人，落难时雪中送炭，风光时锦上添花，一朝暖过的人儿，曾如烟花般绚丽的美好，已挥笔成昨日的遗憾，轻洒墨染，临摹曾经的一颦一笑，珍藏在时光宣纸上，等落花成冢。
在江州的日子他度过平生一段最悠闲的时光，当那些山止川行的平治理念，随着被贬江州渐行渐远。一个人衰老的时候，不仅仅是形体状态，思想的巨大转变如洪炉点雪，被贬后他不再一心达济天下，而是逐渐顺应眼前的苟且，将日子打发在云淡风轻里。大地山川，树木壑谷，滋养万物生发、心情随着换季。菩提种子在慈尊法雨中，逐渐生根发芽，盛开洗刷心灵的清净之花，使自己在人生最灰暗时光里，游走在山水之间，为自己寻找心的归宿。东林寺的一个大和尚请他为一故去的僧人写墓志铭，白居易文采斐然，不打草稿临场提笔一挥而就，和尚们一看笔底烟花云霞满纸当时惊艳到了，他的大笔一挥10万文的稿费入囊，用这笔钱庐山上盖了一所房子，这就是大名鼎鼎的庐山草堂。他对草堂的爱意，充斥在《致友人书》和《庐山草堂记》里，他说游庐山时，见香炉峰遗爱寺间，云水泉石胜绝，流连忘返，与庐山景色浑然天成，辟石筑台，引泉悬瀑，在此盖下草堂。周围幽泉清澈，怪石嶙峋，丝丝修竹，翩翩飞鹭，低飞含烟绿岸，乱入满树红花娇艳，万枝千条丹彩流溢，明亮灼目，渲染出一派融融的春意。时光幽深宁谧，煮一壶茶，与山僧慢品淡饮。他兴奋的写下：《草堂初成，偶题东壁》的七律：“五架三间新草堂，石阶桂柱竹编墙。南檐纳日冬天暖，北户迎风夏月凉。洒砌飞泉才有点，拂窗斜竹不成行。来春更葺东厢屋，纸阁芦帘著孟光。”春花夏凉秋爽冬雪，心境平和温婉如诗，此时他的世界一片温润，空山访落松，云深不知处，他像悬崖细缝里生长的青松，躯干虬曲努力生存，在如画美景里，独坐抚琴醉了云水禅心。这样悠哉乐哉的日子不会太久，他是白居易，注定了此生不凡，此时的宣宗想到了他的好，不仅感叹没有他，自己就像失去了眼耳，帝王的恩宠再一次让他重返权利中心，这一次将是他将大刀阔斧，再一次盛放在大唐。