是侮辱智商,还涉嫌侮辱人格了。
顾雍显然也是知道这一点,所以他很快的就继续说道:如今吴老夫人仙逝,某闻之,亦是感同身受,哀痛非常,愿捐麻布百匹,粮草两千石,以资为吊唁所用
汉代,有厚葬的风俗。吴老夫人,自然是需要额外厚葬。
当然顾雍的意思,并不仅仅是为了表示捐赠。
第一,孙朗该死,所以不说了,孙权么,其实也该死,也不提了,就是吴老夫人不该死,所以悲伤莫名,捐赠物资。
同时,吴老夫人之死,不能算在顾氏上下头上,这事情不应该是孙权去感同身受一下么?不是孙家二愣子这么一摊子事,吴老夫人能死么?
其三,吊唁么,灵堂之上总是不动刀兵了罢,大家坐下来谈,有话好好说就是
张昭抬起眼皮夹了夹顾雍,胡须动了动。
这才有点意思。
整体上来说,顾雍的计划其实也没有什么问题。
这一点,张昭也承认。
顾雍的整体布局么,其实没什么差,甚至张昭相信顾雍其实还有后手,可以在某些关键时刻放出来,比如在孙权和孙朗两个人打得精疲力尽的时候
但是真要到那个时候,也就基本上等同于翻脸了。
人心毕竟是不同的。
立场自然是不一样。
张昭和孙氏一样,是属于江东的外地人,因此有一些东西是相通的。
而顾雍则是土生土长的江东人,江东人本土之间又有一些想法是相同的。
这就是孙策临终之前为什么告诉孙权,遇到事情要听张昭和周瑜的意见的原因,因为周瑜和张昭多少是和江东本土这些人不一样的。
很可惜的是孙权那边都不想听,他只想着让两边的人都听他的。
但有一点可以确定的是,张昭等外乡人和顾雍这样的江东本土人,都有一样的地方,那就是看重的都是利益,而不是忠诚。
利益是永久的,而忠诚么
顾雍对于孙权的忠诚度就那样,而张昭也是一样如此,他们两个方面都看重的是利益,而不是对于孙氏的忠诚。
人的忠诚,不是像游戏当中一样,有一个固定的数值。
在三国演义之中代表了忠义的关羽,不也是屡次怀疑刘备,亦或是军师诸葛亮的决议,以及对于五虎上将的安排表示不满?
还有赵云,也一样有公开质疑并且反对刘备的时候。
但是,有些人的不满,只是停留在想法,最多在嘴上,而有一些人虽然嘴上不说,但是手底下却去做了。
哪一种才算忠诚?
或者两者都不算?
亦或是吹毛求疵的表示,连想都不能想一下,否则就是腹诽之罪?
张昭和顾雍两个人对于孙氏的忠诚度,相对来说差不多。
关键还是利益。
说到利益,那就有的谈。
现在,张昭对于顾雍愿意谈利益,表示认可,但是同时也对于顾雍表示的利益的数目,表示鄙视。
就这?
对于张昭来说,这么大的脸都来这里了,然后顾雍就出了这么一丝血?
于是张昭起身,打了个哈哈,转身就要走。
顾雍连忙也是起身相留。
但见张昭一副不达目的誓不罢休的神情,顾雍在稍作沉吟后,便是说道:今吴老夫人仙去,乃江东大事也,动摇根本,不可不慎。某有闻,黄泉之下,生机尽灭,绝非良善所,但也有其规矩,便如人间章程是也,不知张公以为然否?
江东佛教颇为盛行。
黄泉,生死的问题,也是人所忧虑,自然也不算是太过于惊悚不能言。
顾雍之意么,也不是仅仅谈论生死,而是说张昭你也不用特别来拿捏我,真要是一拍两散,我顾氏固然奔赴黄泉,但是其他人也未必好过,到时候江东动荡,生机灭绝!
人死了,不会说话,但是活的人还在,还有规矩,好歹拿个章程出来
张昭自然明白顾雍之意,便是说道:老夫虽说半入黄土,然未知九幽之所何如。若人试论,也无绝对。黄泉大小未可知也,或一地如荆州,或是其阔如九州或是归于一,或是各有统属,征战不休。归于一么呵呵,若是各有其属,便如昔日刘景升,今日南北两三分。人心已是如此,阴鬼之意恐怕更为诡变
顾雍听到此言,目光便是微微一沉。
张昭说得轻巧,但是语气之中多有阴森之意。
并不是所有政治家都有一颗大心脏。只有少数有着坚定信念的政治家,才会是所谓不做亏心事,不怕鬼敲门。
顾雍在历史上,尽心尽责,忠于国事,这倒也没有错,因为那个时候孙权已经抗过了赤壁之战,后来又任了吴王,不管是在威望上还是在权柄上,都是当下所不能比拟的,故而顾雍和其他江东士族一样,都沉默寡言,以免说错话被拘留五日什么的
而当下因为骠骑大将军斐潜的关系,以至于江东一带远远没有历史上的那么受到重视,甚至就连江东人都觉得孙权不过就是个运气好一些的二愣子而已,不值得辅佐,颇有些像是赤壁之战前,听闻曹老板来了,江东一片都是立刻卖了股权,欢迎曹老板投资入主的态度。
若是历史上的顾雍真的那么对于孙权忠心耿耿,那么就不会张昭带头一说投了准备下一局,众人,当然包括顾雍便是纷纷应和,只有鲁肃反对了。
所以说忠诚这个事情么,就是你知道我知道大家都知道,各有默契,心知肚明,但是如果说真的被拿出来讲,就会显得很尴尬
人走运了,再大问题不是罪过,倒霉了,喘口气都十恶不赦。
成功了,自然鱼跃龙门,失败了,便上刀俎。
这是很自然的事情,不光棍一些就没有意思了
反正张