r> 还是可以找陈屠夫的么。 即便是陈屠夫是个兼职的…… 张时见势不妙，跑了，韦康就根据张时留下来的线索，偷偷找到了陈铭，就是那个被谯并刁难的道长。 陈铭被谯并刁难的事情么，说大也大，说小也小。 毕竟古往今来这种事情很多，多到了甚至有些习以为常。 在谯并心中，他的所作所为，并不是什么『刁难』，而是宣告地盘的主权，就像是虎豹，或是狗子翘着腿撒尿，所以谯并认为这并不是什么大不了的事情，而且也是很多作为领导者常用的方式。选择一个年长一些的，上有老下有小的搞一搞，然后通过打压对方提高自己。 毕竟陈铭要是忍不了，就滚么。 谯并也没有让陈铭一辈子都待在五方上帝道场的意思，还是很大度的给了陈铭有选择的权利。即便是谯并清楚陈铭当了这么久的道士，已经不太懂得其他的生存方法了，这个所谓的退出的选择，其实约等于没有。 因此，谯并觉得陈铭只有一个选择，就是忍耐。 事实也确实是如此。 陈铭没有反抗，默默的承受着。 可是谯并并不清楚的是，沉默的时候并不代表者认同，不说话也不代表着同意，只不过他作为五方上帝道场的领导者，已经习惯认为别人不说话就是默许和认可了。 韦康找上了陈铭，陈铭也很是意动，但陈铭依旧有疑虑，他认为韦康扳不倒谯并，所以他也不肯站出来指证，但是韦康则是胸有成竹一般，轻描澹写的让陈铭回去等待，说转机就即将出现了…… 陈铭将信将疑，但是对于他来说，如果真的韦康能够搬倒谯并，他并不在意追打一下落水狗，跳起来给谯并踹上一脚，然后再砸上几块石头。 似乎一切都在平静当中…… 在另外一边，谯并本人虽说知晓了一部分家族之事后，嗯，确实只有一部分，到现在为止，谯并依旧以为他家族里面的事情还没有爆发，还存有侥幸的心态。或许正是这种侥幸的心态影响之下，谯并甚至表现得比平日里面还要更加的勤勉，这些日子以来不辞辛苦、不惜心力，为授经大典之事尽心尽力、事事参谋，恨不能将所有的事项都办得妥妥当当的。 在这些事情之中，最重要的就是从《道德经》里面寻找出合适的句子，变成恰当的仪式…… 这其实有些麻烦。 谯并觉得麻烦的原因，是因为老子的核心观念和推崇礼仪的孔子派系，是有些矛盾的。 要以『大典』这样的隆重礼仪来授精，呸，授经，其实确实有些与老子的原本之意相违背。 华夏最早，几近于开挂的。 很多人以为乌托邦的社会理想是西方的思潮，但是实际上老子的思想之中很早就提出了这一点。老子认为社会的最高境界，就是所有人都『上德』。所谓上德自然是没有什么私欲，一切都为了公众，为了所有的人。这从某个角度来说，其实就和乌托邦非常相似了。 所以，很有意思的就是，其实华夏在诸子百家之时，有很多思想都已经萌芽，老子，孔子，墨子等等，华夏当时就像是开了挂一样，提前站在了有着无数岔道的路口…… 以至于当时的统治阶层有了太多的选择，结果产生了各种选择综合征。 老子的路太难，孔子的路太硬，墨子的路太穷…… 挑挑拣拣一番，七国瞄着自己，也瞄着旁人，然后试探的走各自的路。 有系统，有外挂，终究还是要人去用不是么？ 而且还有猪队友。 明明这里大杀特杀，那边则是大宋特宋…… 就像是谯并，在很辛苦的从道德经里面寻找出和当下相符合的礼仪规范，又从诗经和论语当中去印证其正确性，但是家里面的猪队友在他不断努力的时候，已经开始送人头了。 而在长安，谯并还在憋着一口气努力推塔。 要将道德经和上古之礼联合起来制定出『授经大典』，有两座塔是要推倒的，一座是老子的，一座是孔子的。 在老子的《道德经》当中，对于『礼』是比较贬低的，和孔子儒家推崇『礼』，有很大的不同。 当然，这或许是因为《道德经》讲的是道德，而孔子更多的讲『仁礼』的原因。 孔子认为在『道、德、仁、义、礼』当中，最重要的是『礼乐制度』与『礼乐观念』。孔子也在这两个方面上，做了最多的努力，也成为了代表他的思想体系中核心观念。 礼乐文化以礼为主，以乐为辅，是从周王朝之中，从部落的父系文化当中传承演变而来，逐步形成的典章、制度、仪节、习俗，包含了周人的习惯法和道德律。 随着周人进入奴隶制社会，周礼中原始的平等民主因素逐渐澹化，而等级制的内容不断强化，但有一点是始终一贯的，即血缘关系的纽带不断，家族组织与社会政治组织合一。武王灭商之后，周成为『天下共主』。为了统治广大的黄河和淮河流域，周公对周礼进行一番改革，这被称之为『制礼作乐』，并且随着周王朝的推广，使华夏社会在殷周之际，发生了一个巨大的变化。 所以『礼』是错的么？ 并不是，至少不是以简单的对错来区分的。 老子表示不要礼，因为礼是向下的，而是要讲上德。 孔子则是表示上下都要礼，而且还要有规矩。 儒家之礼，有两个重要原则，其一为尊尊。就是把人区别分为许多等级，并保持低贱者对尊贵者的尊崇，承认贵族的特权。 尊尊首先是尊君。 另一重要原则是亲亲，即对亲族的爱，它包括父慈子孝兄友弟恭。 根据亲亲原则，家族利益至上，亲人犯了国法应该隐瞒而不是检举。『父为子隐，子为父隐，直在其中矣。』 对于『礼』，后续又有增补，逐渐成为了代表着统治阶级的利