斯波义银这份大礼，的确动摇了长觉的佛心。 上次义银入寺，指出三好家入侵大和后，宗教与武家两不相干的默契已经被打破。 这事一直让长觉忧心忡忡，如何在乱世保住真言宗的地位不失？ 天台宗依附幕府，幕府不亡，天台宗不灭。 况且比叡山的山法师也不是吃素的，关键时刻，护寺护宗的决心能让任何入侵者好好喝一壶。 一向宗扎根底层信众，教中狂热信徒数量众多，谁会去招惹这群疯子。 真言宗新派选了和歌山为本山，远离近幾中枢，偏安一方。又有根来众保驾护航，寻常宵小不敢窥视。 而自家的真言宗。 高野山在和泉，河内，纪伊，大和交汇之处，近幾大战已经波及到了这里。 而护寺护宗依仗的兴福寺奈良法师，又被筒井顺庆带偏，不听招呼。 如若这般下去，宗派受外力打压，极有可能衰败，如何不让长觉法师忧心忡忡。 而斯波义银表示愿意皈依真言宗，是她难以拒绝的诱惑。 义银当然不会当和尚，真言宗也不需要他走到这一步。 只需要他信仰真言宗，入教当个居士，取个法名就好。 武家对于宗教一向不太虔诚。崇尚祖先崇拜，在意家族延续的姬武士只是把宗教当做一个精神寄托，狂热信徒不多。 但是武家是这个世界的统治者，她们的信仰极大影响着宗教的发展。 例如义银，他现在实领伊贺国，另外对大和北方武家有可能实领辖制。 一旦他决心信仰真言宗，那么麾下武家在信仰佛教宗派时，多半会选择真言宗。 揣摩领导的喜好不只是前世的特产，也是人类的共性。 不论这些武家的信仰是否忠贞，她们的选择又会极大影响下属姬武士和领地平民的倾向。 这世界谁活着都不容易，怎么会有人和统治者唱反调呢。 如此，真言宗的势力就能向大和北部，伊贺国扩张。 借机进入山城国，南近江等天台宗的势力范围。 而那里，一直都是针插不进，水泼不进。 除了信仰扩张，更重要的是，筒井顺庆的问题有可能被解决。 一旦真言宗有了强大的武家作为世俗外援，那么筒井顺庆身为奈良法师首领，她的地位实际是下降了。 因为她已经不是真言宗护教的唯一依靠，真言宗有了其他选择。 就像是当初筒井家与越智家共同掌管奈良法师，兴福寺可以从中平衡，保持权威。 现在无非是引入了斯波义银，换一个方法继续玩平衡的老手段。 这对真言宗而言，太有利了，由不得长觉法师不动心。 “御前，此话当真？” 义银严肃得点头。 “自然当真。 如果法主愿意，我现在就可以在药师如来面前皈依真言宗，入教成为居士。 还请法主替我取个法名，方便称呼。” 长觉被义银最后的小俏皮惹得哈哈一笑。 “三好长庆入侵大和，毁了安宁的地上佛国，如此倒行逆施自然是佛敌无疑！ 我今日就亲下法旨，明告天下，指三好长庆为佛敌！” 义银见长觉一脸坚毅，便知道她起了死志。 长觉法师作为圣地法主，地位不低。可她毕竟不是真言宗最高领袖，上人。 一个派遣的座主越俎代庖，擅自指认佛敌，怕是没个好下场，其他宗派也不会理会她的矫诏。 到时候追究责任，很可能被真言宗踢出来让众人泄愤，死了都是叛逆之身。 如此忠于宗派，也是个痴人。 不过，义银正需要她这样的痴人，才能够达到自己的目的。 不管是不是矫诏，至少在其他宗派有所反应之前，三好长庆就是佛敌！ 如此，筒井顺庆哪里敢和十河一存勾勾搭搭，那么南下合战又多了一分把握。 而义银所付出的，不过是他从来没有相信过的宗教信仰。多了一个法名让人称呼罢了，有什么关系。 义银见她上道，自己也不矫情，跪在大堂药师如来面前，看向长觉法师。 长觉点头，走上前来，抚顶说道。 “御前慧根深种，与我佛有缘。长觉斗胆，为御前入真言宗做个见证。” 义银回道。 “法主慈悲，义银感激不尽。” 长觉笑着点头，说道。 “如此，居士也该有个法名，您觉得谦信一词如何？” 义银笑道。 “法主好才情，以后我便是斯波义银入道谦信。” 双方相视一笑，这买卖成了。 河内主战场。 东山城国，西摄津国，南河内国，北丹波国。 摄津与山城是有边界的，北面的丹波多山，很少来南面凑趣。 山城国为足利家经营十三代的根本，国内防守严密。铁了心死守，一时半会儿根本不可能推进到京都城下。 自摄津入山城的军势一旦和幕府打起了笼城战，身后的河内就会分外扎眼。 远在和泉的细川家，威胁的是堺港的后勤物资中心。河内的畠山家，威胁的就是后勤补给线。 上次三好长庆出于政治上的考虑，急行军想速战京都下城，结果被堵在山城国的城寨群前。后路被细川畠山两家骚扰，苦不堪言。 这次三好家倾囊而出，自然战略行稳，