斯波义银与织田信长两人，对这场武家乱世的看法完全不同。 出身大名之家，接受过完整武家教育的织田信长厌恶被约束，因父母的疏远而渴求认同。 她想要改变世界，让这个自己怎么都看不顺眼的世界，能够变得顺眼一点。她要让过世的父母与被杀掉的妹妹明白，自己才是对的。 但活人永远无法说服死人，她的一生都在执着于成为天下人的目标，因为只有成为独一无二的那个人，才能向死人证明自己的正确。 而来自异界现代社会的义银，却没有织田信长的壮志凌云，不似她那般与自己较劲的执拗。 因为义银知道未来，历史就是个循环，人类能从历史中唯一吸取的教训，就是永远不会吸取教训。 他见过**的解体，**的开放，眼看人类历史上最波澜壮阔的那段激情燃烧岁月一点点燃烧殆尽，再回到柴米油盐酱醋茶的现实中来。 如果历史注定要走回原有的轨迹，那作为一个普通人的义银选择随波逐流，又有什么不对？如果你无法反抗，就必须学会苦中作乐。 在义银看来，织田信长的天下人之路是可笑的。 没有金刚钻，别揽瓷器活。织田信长怎么看都没有天上下雨，地上长毛的大神通。 就她那种功利到极点的古典军*主义做法，真能改变得了什么？最好的结果，无非是人亡政息罢了。 义银就很坦然，在古代安心当反冬头子并不可耻，他尊重历史的进程，做事符合生产力发展的现状，不刻意追求先进的初级阶段。 作为武家传统最明确的受益者，统治阶级最顽固的堡垒户，义银提出武家利益优先的口号。 他要代表人口只有岛国十分之一的武家阶级，去压榨另外的十分之九。成为武家，融入武家，代表武家，最终化为历史的一部分。 虽然很无奈很无趣，但普通又不自信的凡人活着，就是这般庸俗。这是被历史证明过的路线，是最符合封建武家社会的路线。 但他的这个选择，彻底站在了织田信长的对立面。 织田信长是极度功利的改革派，义银是理想破灭的守旧派，双方矛盾得就像是硬币的一体两面。 随着百年战乱，幕府秩序逐步崩解，传统守护大名与革新战国大名这两条路线，孕育出斯波义银与织田信长这两个道路尽头的代表。 一个要维护武家的特权，决不允许武家对天下的统治动摇。一个要打破平民与武家之间玻璃天花板，把大多数人的力量释放出来。 两个本该是水火不容的人，却因为那段难忘的回忆，一个有情，一个心软，这让无情的政治叠加有情的人心，令未来越发混沌不清。 天下最终会走向哪边？守旧还是革新？话不投机的两人，再度把话题给聊僵了，房间内又陷入尴尬的沉默。 半晌，还是织田信长先开口。 “一个有趣的故事罢了，当不得真，也不伤大雅，不必太过在意。 津多殿，您真的要出面斡旋，替比叡山解围？” 一番发泄之后，织田信长心中异样的情绪缓和下去。重新调整好自己的状态，冷静下来的她再次变回那个功利的武家大名。 站在战略的角度，织田家四处挨打的被动局面必须改变。织田信长需要时间调整部署，也需要停战协议麻痹敌人，争取个个击破。 以斯波义银的威望，当然是最合适担当这个和谈的中间人。他这时也摆脱了感性的惆怅，肃然道。 “近幾乱战不休，对幕府的威望是一种伤害。 既然将军已经派人登上比叡山，我自然也要尽一份心，争取将比叡山这次的危机，和平解决。” 明智光秀在京都运作，使得足利义昭主动出面劝和，这让义银的斡旋有了幕府的背景与道义的基础，但他也有一份担忧。 看着微笑的织田信长，义银严肃的问道。 “织田家与浅井朝仓两家的军势，在达成协议之后各自撤退。双方就此罢手，签订互不侵犯的条约，可否？ 比叡山延历寺这次贸然参与武家战事，破坏了宗派不参与武家之争的潜规则，我会要求天台宗的觉恕上人补偿织田家的损失，可否？ 我希望织田殿下你能够体谅我的难处，揭过此事，不寻求报复。 如果我出面促成了协议，你缓过气来就继续攻打浅井家，为难天台宗，会让我很失望。” 织田信长笑道。 “津多殿多虑了。 您应该已经知晓，石山本愿寺与我织田家反目开战的消息。 一向宗在伊势近江两国有许多寺院，拥有非常强大的影响力，如今的南近江还有六角母女不断在策动骚乱。 不瞒您说，此时的南近江与北伊势已是遍地烽火，我回去之后，不知道还要废多少功夫才能把这些隐患拔除。 即便我有心与浅井长政作对，想找觉恕上人的麻烦，也是有心无力，更不可能因此背约，让津多殿您感觉失望。” 义银想想，的确是这个道理。 织田信长要解决的麻烦太多，她在摄津国被石山本愿寺给撵了出来，甚至没功夫再理会那里的事。 南近江的六角母女已经几次从石部城出来闹事，次次都在织田信长与敌军交锋的关键时刻。 要是不把这个隐患先拔了，织田信长都没心思再对外开战。 六角家的号召力也在这一次次失败的骚乱中，渐渐被消耗殆尽，正是把这个千年名门连根拔起的最佳时机。 织田信长刚才也说过，连蒲生贤秀这样老臣子，都已经不听六角母女招呼。 现在就是一群不满织田家检地政策的南近江当地武家，还在跟着六角家闹腾，她们这是太不了解织田信