入了许多异域文化，加上潜移默化的教化，许多百姓已经不再相信巫者是神的化身，古时约定俗成的祭祀礼仪也渐渐被人们淡忘，但这并不意味着祭祀文化完全消失，除了一些盛典，帝王社稷亦或是行军阵前都会举行祭天大典，更有甚者，一些皇亲贵族也会为了凸显己身血脉尊崇而拜祭天地神灵。
君主祭天神地支，诸侯祭山川，庶民祭先祖和灶神。
燕清安曾在芳书阁目睹过百年前大临首位祝史祭神图，斑驳的画卷因年岁而隐隐泛黄，但画中女子的衣袂翩飞，头顶盛冠，容颜虽被面具掩盖，却是那样绝代风华。
后世没有留下她的名字，那副画卷被誉为“玄鸟献神图”，只因她的面具上篆刻着玄鸟的浮雕。
尽管如今祝史地位并不复开国之盛，但人们对神明的敬畏依旧留存在心，定天阁的影响力也依旧不容小觑。
可承载着祭典昔日辉煌的面具与冠同那位祝史的名字一起逐渐泯灭，人们谈及各色各样的面具时，已经再难将其与巫者联系起来了。
燕清安思及此处，难免有些唏嘘，正要放下手中的面具，却听得萧允贞惊呼叹道：“阿燕，你瞧这个，你瞧它像什么？”
她闻声寻去，只见萧允贞手里握着一张浮雕面具，这只面具也显得格外与众不同，细腻绵长的金纹向两眼外蔓延勾勒，宛如鸟儿长长的羽毛，而面具顶部呈尖锥状，奇异似鸟冠，在脸中间的部位有些怪异，因为这脸的形状不若人脸圆润，却有着与人一模一样的五官轮廓。
她想到了那画中的百年前的女子。
商贩双眼冒金光：“这位小公子眼光真不错，这张面具上的图案，是我父亲照着神徽绘制的。”
旧时祭祀的器具几多，其中便囊括璧、琮、圭、璋、璜、琥这六种玉器，黄琮作为礼地神器，其外圆内方的独特造型也寓意着天圆地方，人神合一，而神徽纹便是黄琮的主要纹饰。
燕清安定睛观察一会儿，不确定道：“是玄鸟？”
“不错，我父亲钟爱玄鸟献神的传闻，故照着神徽纹，临摹玄鸟的羽翼纹路进行了改良，才有了这副面具……”
若正如商贩所说，家中祖上若果真曾有这样的好手艺，相必对祭祀一事也如数家珍。然而手中面具精妙绝伦，古老而又静谧的腾纹隐约揭开数百年内民间流传的对巫祝的秘闻，似乎也暗示着商贩口中的事实。
她鬼使神差地将面具戴上，转头望向萧允贞：“你觉得我戴上合适吗？”