黄宗羲和柳一元的观念，从一开始就不同。 黄宗羲主张的是彻底推翻帝制，他认为封建皇帝是万恶之源。只有推翻了帝制，才能彻底解放民众，才能把国家还给人民。 而柳一元的观念是，在民智未能彻底开启之前，迈进的步伐不妨小一些，以免国家出现混乱甚至是分裂。 当前的目标，应该放在解放劳动力上。 如果要给他们的观念做一个准确定位的话，那么就是一个激进、一个保守。 激进未必就是好事，保守也未必就是坏事。 最起码从左梦庚的角度来讲，他还无法判断这两种观念哪个更好。 政治上，他就是一个学习中的小白。 继承的记忆里虽然有一些相关方面的知识，但还不足以支撑他在相关领域内一言九鼎，折服所有的人。 因此这样的辩论很有必要，能够厘清阵营内部的思想，最终达成妥协和统一，也就能够成为最符合时下的政治理念。 同时他也注意到，黄宗羲和柳一元两个团体之所以会有如此巨大的理念差距，也许并不只是思想问题，而是关乎他们自身的利益。 站在黄宗羲这一边支持彻底废除帝制的，黄宗羲、周游是封建旧王朝的受害者，天生对封建帝制敌视。 王秀芹是饱受压迫的妇女和百姓，在这里充分享受到了足够的尊重和权益后，最怕的就是失去这些。 陈芷、蒋巍、王昀等人虽然是士人，但却在旧制度下饱受摧残。不但没能享受到好处，反而九死一生。 充分的反思下，也让他们对封建帝制没有任何好感。 他们不但反对封建帝制，甚至对儒家也有一定的反思。 左荣、左永等人则是家奴出身，在这里拥有了完整的人格，对这个成果无比珍惜，因此也成为了推翻封建帝制的强烈拥护者。 而在柳一元这一边的，则是临清各大家族、李邦华、黄道周、党还醇等富贵阶层。 他们并没有迫切的生存压力，自然对封建帝制也就没有那么的仇视。 他们更加看重的，是通过解放百姓得来的劳动力，转化为他们攫取财富的工具。 在这样的情况下，他们反而会在一定的程度上支持帝制。 因为在帝制之下，他们会成为新兴的权贵阶层，会在新政权下掌握更多的生产资料。 如果左梦庚深受记忆影响的话，那么肯定会无条件站在黄宗羲这一边，将旧社会的一切都彻底打烂。 但他拥有自身完整的灵魂。 在这个灵魂之下，他还是那个武将之子，出身富贵，并不具备彻彻底底的革命精神。 从许多方面讲，左梦庚在利益方面和柳一元这一边更加密切。 而且阵营发展至今，也明确能够看到，这些大族、官僚提供的帮助非常巨大，拥有着举足轻重的作用。 这还仅仅只是临清一地，未来面向全国进军的时候，类似的矛盾肯定会更多。 如果把这部分人都推到对立面去，那么肯定会步履维艰，举目皆敌，失败的可能性大增。 这是现实的考量，让左梦庚不得不去权衡。 而且有一点柳一元说的很对，当今的民智确实不足，使得政体没办法一下子跃进太多。 “各位，我有一个问题想要请教大家？让全体民众参与政治，这真的是一个很好的选择吗？” 左梦庚的提问，引发了大家的热烈讨论。 “既然国家是民众的国家，那么民众理应拥有参与国政的权利。只有这样，才能保证自身的权益不会被任意侵夺。” 涂一先也是黄宗羲的支持者，他是工匠的代表，也是其中学习最为勤奋的人，已经可以坐在这里和大家讨论政治问题了。 相反杨贵等人就真的没有进步的可能了，最终也只能以工匠的身份结束此生。 刘宗周却悚然而惊，第一次发言。 “万万不可。倘若人人都可干涉国政，那么人多嘴杂，众口纷纷，又该以谁的意见为准？” 刘宗周想到的，是刚刚过去不久的东林和阉党的争斗，还有北宋年间改革派和保守派之间的纠葛。 只在士大夫之间，都已经这般众口难调了。如果真的让全体民众都能干预政治，那还不乱成一锅粥？ 左梦庚也想到了后世那些西方国家的状况，不禁冷汗淋漓。 “念台公说的对，只可人人议政，不可人人干政。” 黄宗羲怫然不悦。 “那人人平等岂不是一句空话？” 左梦庚倒是有了一些思路。 “人人平等，指的是一个国家内，所有的公民都可以享受同等的政治权利、生存权利、福利权利等，他们也可以就国政方针提出自己的意见，以供执政者参考。毕竟民心的重要性，相信大家都知道。但是，就像念台公说的那样，一旦人人都能干政，那么国家是没办法运行的。因为许多人的诉求都不一样，国家不可能全部都满足。” 会场陷入沉默，每个人都在思考他的话。 左羡梅犹豫良久，勇敢开口。 “那么当国家无法满足所有人的权益时，又该如何决定损害谁的利益呢？” 左梦庚开动脑筋，努力翻找记忆。 “这个是由统治者所处的阶级决定的。比如现在的大明皇帝，他的做法就是满足地主阶级的根本利益，从而舍弃了普通民众。如果我们执政的话，也会从我们身处的利益阶层出发。” 姜埰问道：“那我们能够代表普通民众的利益吗？” 左梦庚认真而严肃地道：“那么接下来就要看我们政治理念的建设方向了，最起码我们在现阶