徐雅晴始终看不透梁越。 在他的眼中，梁越是一个很奇怪的人。 明明是草芥一样的贱民，被朝廷和地主压迫的家破人亡。按理说，为了推翻朝廷和报仇，应该无所不用其极。 这也是徐雅晴当初会救梁越，并且扶持他的原因。 徐雅晴认为，梁越和他们白莲教的人有着很多共同之处，可以为她所用。 然而时间久了，徐雅晴才发现，梁越的骨子里深深的充斥着汉人的魂魄。 他对异族始终充满警醒。 可以合作，但是绝对不允许异族窥觑中原。 徐雅晴对这种想法是嗤之以鼻的。 本来干的就是掉脑袋的勾当，天大地大，推翻朝廷最大。 只要能够推翻朝廷，让弥勒佛重现人间，无论怎么做都是对的。 所以在徐雅晴的眼中，女真人算不了什么，蒙古人也算不了什么，胡人同样算不了什么。 只要能为己所用，那便是好的。 徐雅晴远走西域，本来是想要借助巴图尔珲台吉的照拂，在西域之地发展信徒。结果无意之间发现，波斯明教的残余竟然尚在人世。 虽然他们的人数已经不多了，而且时时刻刻面临着大食人的追杀。可毫无疑问，这是一股可以利用的力量。 元朝末年，为了造反起义，白莲教和明教便开始互相融合，很多时候是彼此不分的。 “弥勒降生，明王出世”这句口号，就是鲜明的代表。 可以说，从那以后白莲教就是明教，明教也就是白莲教。 这个发源于波斯的宗教，来到中土上千年之后，终于如同他的前辈佛教一样，开始了本土化的融合。 可不管怎么说，白莲教和明教之间的教义，还是有着许多共同之处的。 徐雅晴和这些人一交流，互相阐述教义，追朔渊源，彼此都高兴万分。 如今的波斯早已是尹教的天下，大食人横扫中东、再无敌手，对波斯明教更是赶尽杀绝。 残余的波斯明教徒只能到处逃亡，隐藏在深山幽谷当中苟且偷生。 假如没有什么意外的话，他们必定会随着时间的流逝慢慢消亡，最终逃不过被尹教吞并融合的命运。 当得知明教在中土还没有灭亡，还在顽强生长存在的时候，波斯明教的人立刻决定追随于徐雅晴，希望能够开拓新的天地。 这些波斯明教徒林林总总加在一起，足足有上万人。而且一直严格恪守明教的教义，始终注重人才的培养。 他们奉徐雅晴为圣女，主持大局。 徐雅晴手段高超、八面玲珑，一番运作便将大厦将倾的波斯明教整顿的重焕生机。 而她也将这支力量牢牢的掌控在了手中。 劳苦奔波这么多年，终于有了一支强大的力量。徐雅晴觉得，趁着中原天下大乱的时机，应该可以为白莲教打下一片生存之地。 她率领波斯明教，踏上了返回中土的路程。 对于她的决定，巴图尔珲台吉非常赞成，甚至还支援给了她大量的武器。 巴图尔珲台吉当然不是出于什么好心。 只因为准噶尔人已经开始将目光瞄准了无比虚弱的高原。 可是要想消灭藏巴汗王朝，巴图尔珲台吉最担心的就是近在迟尺的梁越。 当初三家会盟，消灭了雄霸青海的固始汗。 梁越的实力，巴图尔珲台吉都看在眼中。 他也怕螳螂捕蝉，黄雀在后，为梁越做了嫁衣。 因此放徐雅晴东归，牵制梁越，准噶尔部才能腾出手来攻略高原。 一路东行的途中，徐雅晴就已经想好了对付梁越的办法。 既然此人桀骜不驯，又臭又硬，不能为己所用，那就干脆除去好了。 她和梁越之间可没有什么情义。 本来就是互相利用，因此痛下杀手，毫无心理阻碍。 徐雅晴自恃手中的力量强大，因此锋芒毕露，一出手便是杀招。 梁越对她自然是万分防备。 两边一动起手来，立刻雷霆万钧，火星撞地球。 徐雅晴的鞭子呼啸成风，招数阴毒。只要被抽中了，必定重伤。 梁越将手中的刀舞成了一道光盾，不给鞭子趁虚而入的机会。 但是这样的防守必定不可持久。 他抬起一脚，将地上的桌子踢得飞了起来，砸向徐雅晴。 那始终跟在徐雅晴身边的三个波斯人动了。 他们也不出声喊话，动起来的时候如鬼如魅，偏偏悄无声息。三个人的配合显然经过了长年累月的训练，彼此移形换位令人眼花缭乱。突然一柄匕首不带任何风声的，就到了梁越的身前。 眼瞅着梁越没有反应过来，即将中招，旁边一杆长枪宛如毒蛇出洞。 匕首短不盈尺，长枪丈余。 因此匕首还没有刺到梁越，长枪的枪头已经扎入了杀手的肩膀。 巨大的惯力让那个杀手直接倒飞出去。 梁越的背后，一大群人蜂拥而入，扑向了敌人。 大帐之外，两军的厮杀已经展开。 赵四早已经得到了徐雅晴的密令，率部在外面兜了一个大圈子，直扑梁越的后营。 只要端了梁越的粮草和随军家属，这一战必定大获全胜。 前面打的热闹，这里一片死寂，让赵四大喜过望。 他的长刀前指，数千兵马呼啸着冲了上去。 木制的栅栏被无数的钩锁纷纷拉倒，他们只