东岳大帝，这可不是一般的神仙。 这位大神乃是五岳之首，称作东岳泰山天齐仁圣大帝，掌人间司阴府，执掌幽冥地府，惩奸罚恶，录死注生，统摄万灵。 老牛逼了…… 但有人可能会问，执掌地府的不是地藏王菩萨和十殿阎王吗？ 这么说其实也没错，但地藏王菩萨是佛教的，这里不要弄混了。 严格来说，道教的幽冥地府是有好几层体系的。 你们要是不嫌烦，我来简单嘚吧几句。 首先，十殿阎王是佛道都有的，其出处来源据说是印度神话里的阎摩罗王，逐渐演变成了十殿阎王。 这个真实性咱们不考虑，单说道教神仙体系。 十殿阎王是阴司地府的实际控制者，但在十殿阎王的上面还有五方鬼帝，他们在冥界的资格很老，在东西南北中五个方位分别管理。 这里要注意，五方鬼帝可不是五个人，而是九个人。 除了南方鬼帝独自掌管外，其他四方都是两位鬼帝一起管理。 举个例子，东方鬼帝就是很有名的神荼和郁磊，传说中是掌管鬼门关的，同时他俩也是最早的门神。 五方鬼帝再往上还有酆都大帝。 这个酆都大帝，传说是四御之一的北极紫薇大帝在冥府的化身，又叫酆都北阴大帝，被奉为阴间鬼魂之宗，相当于最高领导者，也就是冥界的最高神。 但是，在民间还有一种说法，那就是：在酆都大帝的上面其实还有两位大神。 这两位大神，一位是后土娘娘，一位就是东岳大帝。 后土娘娘不必说了，那本身就是四御之一，是传说中创立冥府的人，同时掌管大帝山河、阴阳轮转，地位无比崇高。 至于东岳大帝，最初只是泰山山神，但泰山为治鬼之府，自古就有人死魂归岱山的说法。 古时泰山称为岱山，道教典籍《云笈七签》记载：“泰山君领群神五千九百人，主治死生，百鬼之主帅也。” 还有一句话，叫做魂归嵩里，指的就是泰山前麓的嵩里山。 古代历代帝王经常到泰山封禅，于是泰山神的地位不断提升，从神名就能看出来，最早是泰山君、泰山神，后来就成了天齐王、天齐仁圣大帝，都跟天一样齐了。 因此，东岳大帝拥有了主管世间一切生死的神职，地位应该是高于酆都大帝的。 除此之外，还有一位大神不得不提。 这位就是太乙救苦天尊，又叫青玄大帝，东极青华大帝，寻声救苦天尊，他是道教六御之一。 这位大天尊所在的地方就是东方青华长乐世界，可引渡受苦亡魂往生，对于积德行善、功德圆满的人，太乙救苦天尊也负责接引其登天成仙。 传说，太乙救苦天尊为治理九幽地狱鬼魂之事，誓愿济度人鬼，化身十方救苦天尊，又化地府十殿冥王。 道教著名的超度法会铁罐施食，又叫青玄济炼，还有更高级的黄箓斋，都是要拜太乙救苦天尊的。 如果大家还不知道太乙救苦天尊是谁，西游记里面有个九头狮子，那个就是他的坐骑。 刚才提到了四御，还有六御，如果大家搞不清楚啥区别，我告诉你们一个办法。 把六御里面的玉皇大帝和青华大帝去掉，就是四御了。 具体的你们自己百度吧，不能再说了，不然这章字数快够了…… 当时那位阿雄哥便喊了几个人请东岳大帝，我也不知道他们要咋请，也插不上手，于是就和马云峰按着小表妹，瞪大眼睛看热闹。 这时候他们却抬了个椅子过来，小小的那种，然后在东岳大帝坛前上香，踏着某种步法，比比划划念念叨叨的，旁边还有人大声吆喝着，敲着法器，叮叮当当不知道在干嘛。 小表妹却是叫的越发凄厉起来，不断拱动挣扎，我们几个就使劲按着，除此之外什么也做不了。 其实我心里已经有点明白了，这不是我家老仙不管她，而是不愿意掺和人家的事，毕竟这是福建，是在人家庙里。 不管什么是是非非，都是别人的事情，我们远来是客，就是来玩的，最好少多管闲事，看个热闹得了。 如果管的多了，人家本地神仙也不高兴。 马云峰嘴欠，一边按着小表妹，一边看热闹，忍不住开口问大师兄：“这是干啥呢，刚才不是说请东岳大帝吗？” 大师兄给他使了个眼色：“别吵吵，这就是请东岳大帝呢。” 这句“别吵吵”贼有东北韵味，看来大师兄也让我们给熏陶了。 但马云峰还是不懂，瞅着那边的几个人，还有那个椅子，又问：“东岳大帝咋不是上身呀？用椅子就能给抬下来？” 我瞪了他一眼：“看你那没文化的样子，正神不上身，何况是东岳大帝，这种等级的神仙，能上你一个凡人的身？” 马云峰说：“不对呀，我听说南方的神请下来都是上身的，是不是这样马叔？” 他转头问马叔，马叔瞅了我们一眼，竖起一根手指头放在嘴边。 “嘘，安静看着就行了，正神不上身是没错的，但未必适用所有地方……” 马叔的话，我听着有点迷糊，因为之前我听过太多这种话，包括道经上面，还有网上，也都是这么说。 甚至很多人攻击出马行业，主要就是揪着这一点，说是上身的必定是邪灵，不会是正神…… 但是在这里，难道还能请东岳大帝上身？ 这个时候，抬椅子那俩人开始拉拉扯扯，在地上跟跳舞一样，一边蹦跶一边来到了小表妹面前。 小表妹叫唤的更凄惨了，咱也不知道拥护啥，我心说你怕一个椅子嘎哈呀？.. <