想通了这个道理，我感觉自己又通达了许多，心里美滋滋的。 我下班回家把这个事情和马叔一说，他只微微一笑，说你看如何，这种人鬼迷心窍，被人家忽悠瘸了，你是救不回来的。 换言之，这也是那个女孩命里的一劫，是她的业报，你拦也拦不住，救也救不了。 所以说啊，有的人来找到我们，求我们救她，如果这个人的灾难到了出头的时候，她和我们也有缘分，那么自然就会药到病除。 但有些时候，这个人的灾难，或者说业报还没到结束的时候，那你即便找到我们，也可能无法彻底化解。 简单来说，老天让你遭三年的灾，你在第二年找到我求助，我劝你行善积德，劝你向天忏悔，但你又不肯，答应了也做不到，那么我也救不了你，必须灾消难满，才能出头。 因此，这种人就是不该救的人，也是无缘之人，就不该管他。 我把我的这个感悟和马叔说了出来，他面带嘉许的点点头，但随后又指着我的鼻子说。 “你呀，其实也不必这么想，各人因果不同，命运不同，来到人世间的任务也不同，凡事只要遵循着自己的内心去做即可，无论做什么决定，都不必瞻前顾后，也不必刻意纠结，正所谓人法地，地法天，天法道，道法自然，这天地之间自有运行法则，我们要做的只是顺势而为啊。” 马叔这番话，让我又有了新的理解，但也产生了新的问题。 于是我问马叔，很多人说道教虽然讲究顺应自然，实际上道教修长生修仙道，这是逆天而为的，是互相矛盾的，对此，您有什么见解呢？ 我说的这个，可能很多人都有感悟，但也有疑惑。 儒释道三家，其中儒畏天命，修身以俟。 佛亦谓此身根尘幻化，业不可逃，寿终有尽。 道教独欲长生不死，变化飞升，有人说这是不信业果，力抗自然，也就是逆天而行。 还有这样一句话，叫做：顺为凡，逆为仙。 这是武当祖师张三丰在《无根树》里所写的，原文如下。 “世上阴阳男配女，生子生孙代代传。顺为凡，逆为仙，只在中间颠倒颠。” 因此，经常有人说道教修行是逆天而行，说道教不信因果，不信天理。 听了我的话，马叔微微一笑，便对我讲出了一番道理。 他说，道教的确不怎么讲业果，讲的是更为庞大的天道承负。 《太上感应篇》里面就说过：祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。 至于“顺则凡，逆则仙”，这句话其实说的是人生下来后，就像没有根的树一样，生长的越来越高，但也离道越来越远。 顺应这个现象就是凡，违背这个现象才能成仙。 所以，要违背这个现象，必须加强和道的联系，既然是加强和道的联系，怎么会是逆天了？ 修道绝不是逆天，而是返璞归真，从“人”的状态逆行，让自己回到“道”的本初，回到天地的本源。 至于坊间传言的，说什么修道会遭五弊三缺，那都是无稽之谈，那些人的五弊三缺，是自己的因果承负带来的，和道教修行无关。 简单来说，是因为那些人有了不好的因果承负，犯了五弊三缺，他才选择入道门，而不是入了道门才会五弊三缺的。 当然，修道者如果泄露天机，心术不正，那也的确会遭到惩罚，但那是自己作死，是自己作恶，不能因此就说修道不好。 修行也叫降心，降的就是我们被后天沾染后的心，想修行的人，就要让自己有一颗慈心，来作为修行的第一步，以拉近道和自己本心的距离。 如果大家还没懂，我就说的再简单点。 其实你仔细想想就明白了，顺为凡，逆为仙，这里的顺，指的是顺应普通人的生活轨迹，做一个凡人。 这里的逆，意思是修道者要走跟凡人不同的路，要逆向而行，回归大道。 但是，任何逆向而行的人，这个过程必然遭遇波折坎坷，艰难困苦，魔障重重，危机四伏。 只有那些心智坚韧的人，道心坚固的人，方能破除种种障碍，最终觅得大道通途。 这就像是站在瀑布下修行，绝大多数人都被瀑布冲入潭水，只有顽强坚持到底的那个，才能跃身而起，逆流而上，化身为龙，直上九霄！ 听了这些，我简直是浑身热血沸腾，只觉得四肢毛孔都已经打开了，不知从哪里来的气流，飕飕的在身上来回游走。 这段话，已经是在教导人们如何往大道行走了。 当然了，对于那些冥顽不灵的人来说，对那些利欲熏心的人来说，无论我们说什么都是无效的。 但对于真心修行的人来说，对于诚心向善的人来说，无异于醍醐灌顶。 这天晚上，我在堂前打坐，让自己心境澄明，物我两忘。 以往，我打坐也就半个多小时，如果时间再长就站不起来了，腿麻了…… 但是今天，我居然一口气坐了快一个小时，观想天地胜景，展望大道无边，内心欢喜无限。 这一刻，先前所受的那些委屈，经历的那些坎坷，受过的那些磨难，遭到的那些污蔑，遇到的那些恶人，仿佛都已经不算什么了。 因为，我本来就是在逆向而行，是在回归大道啊，沿途又岂会少了妖魔阻拦，又岂会少了小人作祟！ 起身后，我第一次对马叔提出了一个要求。 我问马叔，我先前一直在念佛经，而且还激活了伽蓝尊者的皮肤，不过我现在忽然觉得，我对道家的思想很感兴趣。 所以，我能不能跟他老人家一起，入个道？ 不过我有点忐忑，因为这佛道双修，也