田广洞村口放了两串千响鞭炮，庆祝崽崽庙的石像又自己回来了。 关于这点村里有两种传言，年轻人互相交谈说:“喂兄弟，你说过了两三天，咱们村的泥像怎么自己回来了，难道长脚了？” “屁长脚啊，这摆明是有贼偷了，看咱们都在抓贼就害怕了，这才把泥像给咱们送回来了。” “嗯....有道理。” 村里另外一伙人，以牙婆为首的那些老人说，这是道士像显灵了，知道咱们村遭了劫难，自己走回来了，咱们以后一定要按时烧香。 只有我们这伙外地人知道怎么回事，就是我们放回去的。 我们不差那点钱，因为泥像回来了村民就不找了，由于影响小，时间短，便没有引来道县警局的注意。 由于我和薛师叔出事，我们休息了两天，那天晚上，我们正在屋里煮汤圆吃，突然听到砰砰砰有人敲门，把头对鱼哥使了个眼色。 “谁？”鱼哥停在门前，沉声问。 门外压低声音说:“老表，是我，快开门，你们要的东西和人我都找来了。” 是几天不见的李铁成。 鱼哥开了门，门外除了李铁成还站着一名中年男人，这人五十岁左右，有点秃顶，上半身穿着件红色保暖冲锋衣，带了副黑框眼镜。 把人迎进来，把头让鱼哥锁了门。 “砰。” 李铁成把蛇皮袋放到桌上，说:“王把头，这是你要的东西，看看。” “没被人注意到吧？”把头问。 “放心，没人注意，这是通过我永州一个侄儿的关系找来的，他在水产市场做档口。” 袋子里装了潜水用的东西，像护目镜，脚蹼子和小氧气瓶。 2002年夏天，永州文物局联合道县政府，对鬼崽岭做了一次全面考古，这次他们邀请了全国各地的民间学者和民俗文化研究人员，共计23个人，给资源装备，管吃管住，车接车送，后来央视拍的道县纪录片也采访过这其中的一些人，不少人都上了电视。 李铁成找来的这人，就是那年23人之一，我只能说他姓田。 他们那次对鬼崽岭的调查，最后结果意见不统一，有两种声音。 其中十多个人，认为这里就是上古时期“舜帝”的祭祀遗址，这些人认为田广寺村不远处就是九凝山，而九凝山内有尚未发现的“舜帝陵”，这条消息，来源于1974发觉的马王堆汉墓中出土的一件帛书。 当时那件帛书都烂的拿不起来了，考古人员用药水泡在水中还原了，上头画了，舜帝陵的位置就在九凝山。 鬼崽岭上那些石头人，其中有相当一部分坐北朝南，遥望九凝山方向，像是守护者一样，所以那些人认为这里就是“舜”的祭祀之地。 另外一小部分人不认同这个说法，姓田的就是这样。 理由有两点，一是那些石人年代跨度太大，时间早的很早，时间晚的则在清代晚期，跨度这么大，如果鬼崽岭这里历朝历代都有官家祭拜，史书上不可能没有过记载。 问题就是没记载，连道县本地县志上都没提过。这是第一点反常。 第二点。 舜禹时期，帝王制丧葬文化还没形成，没有文字，就连二里头博物馆遗址的馆长都亲口说:“我们的博物馆，只能说是疑似夏朝遗址，希望有一天能确切的证明。” 要不是舜陵，那这里是什么地方，不知道。 “汤圆好了。” 小萱掀开锅盖，用勺子来回推了推。 豆芽仔马上笑着把碗递过去，“快点，给我舀几个黑芝麻馅的，我尝尝熟了没。” “你是猪？” 小萱用勺子推开豆芽仔的碗说:“你刚才都吃了二十多个了，云峰和鱼哥还没尝呢，滚。” “你才是猪！” “不给我盛我就自己捞！” “呀，你别抢勺子！” 我笑着说小萱你让他吃吧，吃饱了等下还得靠他出力。 “就是！要靠我出力！给我！” 豆芽仔捡黑芝麻馅的，自己捞了一碗，他迫不及待咬了一口，结果太烫，把他烫着了。 把头笑着说:“汤圆好了，田老弟这么远来一趟，也吃点吧。” “我算了，吃过了。” 这人倒也敞快，他说既然收了你们的钱，我也不问你们干什么的，你就说什么时候开始。 能把这人拉下水，对我们团伙帮助不小，毕竟这姓田的研究了十几年鬼崽岭。 “呵呵...” 把头笑道:“那是自然，不过咋们不急在这一时半刻，我们碰到了一些问题还没搞清楚。”说着话，把头讲了我和薛叔前几天水塘中毒的事儿。 听了后，老田皱眉想了一会儿，他突然从自己包里拿出一卷小地图。 我没看太懂，应该是道县周围的地质地图，手绘的那种。 把地图打开放地上，老田说:“鬼崽坡周围的水塘应该有通地下暗河，当年我就注意到了这点，后来结合地质学做了大量的研究。” “你们看这里。” “这里是离鬼崽岭不远的阴阳洞，70年代，曾在洞里发现了上百尊石雕像，和鬼崽岭的是一种风格，我以前问过搞地质学的朋友，我那朋友认为，上万年前，阴阳洞应该是被埋在水下，水退后坍塌成了谷地，便形成了阴阳洞。” “湖南多雨季，我们在道县附近发现了很多喀斯特地貌，估计很多年前水位下降以后，地下河下降到了更深的地方。” 说到这，他手指慢慢移动:“地下暗河慢慢流过鬼崽岭之下，那里都是缝隙很大的石灰岩山体，雨水顺着这些缝隙往下渗透，最终汇流到地下暗河，形成了一个我们看不到的蓄水库。” “蓄水库