“出来了出来了！” “什么东西！我就知道有宝贝！” 雨水顺着帽檐往下流，豆芽仔抹了把脸，眼睛冒光。 足有上百只小蟾蜍在窖藏坑底部跳来跳去，我不经意间踩死了几只。 把大缸挪开，果然有猫腻。 在缸地下还藏着一个小洞，看起来很深，豆芽仔断定，这底下一定藏有宝贝。 他倒是胆大，直接伸手去摸，我没阻拦，我也好奇。 “有东西？” “有！” “感觉摸到了个大货啊！” 豆芽仔半边儿身子趴在地上说。 摸索了几秒钟，豆芽仔慢慢从洞里掏出来一个东西。 这是什么？ 看不出来，包的很严实。 一层一层的破布用铁线捆着，最外层布料氧化了，几乎像纸一样脆弱，轻轻一碰就碎。 “洞里还有没有东西？” “没了，就这个玩意儿，这啥啊峰子？” 雨越下越大，窖藏里已经开始积水了，我怕坍塌，就说先上去在看。 说来很奇怪，我们刚把这东西拿出来，那些小蟾蜍都不在向坑里跳了，把头也注意到了这个细节，当即皱起了眉头。 抱着东西跑回去，借着烛光照明，我准备打开。 “不要打开......！” 蛇女她娘突然说话了，她一把抓住了我胳膊。 这老太太一路上极少开口说话，也不和我们主动沟通，甚至有时候，我们都以为她是个哑巴。 “怎么了大娘？” 老太太突然连续不断的喘气，她捂着自己胸口处，声音沙哑说：“这个东西，给我一种不好的感觉！” 蛇女问：“娘，什么不好的感觉？还没打开呢。” 老太太连连摇头：“不知道，无法形容.....！我心里突然有种很害怕的感觉！上次我有这种感觉，还是94年泉州地震那次，那次震塌了蛇王庙，我老伴就是在那次地震中死的。” “如果你们非要打开，我不阻拦，但我和我女儿不能留在这里，我们要出去。” “女儿，走！” 老太太说了几句话，强行拉着蛇女出去了，留下我们几个面面相窥。 老太太是南平樟湖镇上一代蛇女，看她反应有点邪乎，我问把头还开不开？ 把头面无表情说：“开。” 把头放话了，我直接用刀起开了这东西。 一层，两层，三层！ 包裹着的破布一层层被揭下来，这东西，竟然前后包了有十多层古代衣裳！ 最后露出来的，是一尊不大点儿的三足彩绘泥罐子。 有啤酒瓶子那么高，三个腿儿还掉了一个腿。 泥罐通身绘制的彩绘大部分还在，隐约能看到一些人形轮廓图案，和几十个奇怪的符号，在泥罐子最显眼的中间部位，画了一只四肢伸展的动物图案，这明显画的是一只蛤蟆。 “把头，这什么年代的东西？” 直觉告诉我，这个彩绘泥罐的年代要远远超过春秋战国。 把头左看又看，他不确定说：“不知道，断不了代，这种彩绘泥陶器我没见过完整的，可能和红山文化属同一个时代，或者，比红山文化更早。” 把头这辈子见过的古董不计其数，我第一次从他口中听到，“不知道”这三个字。 那这罐子可能就属于上古时期了，红山文化，仰韶文化，良褚文化，新石器时期，齐家文化.....那太多了，还有很多未被发现的。 商周时期的青铜器，在香港大拍卖行都能上拍，可这路东西却上不了，谁卖谁犯法，5年起步。 这路上古时期文物，造型单一笨拙，我们基本上能见到的只有石器，陶器，泥器和粗制玉器。 它是两个极端，要么一文不值，丢路边没人捡，要么就非常值钱，属于一级文物。 那时候还没有明确的墓葬制度，所以盗墓贼基本上很少碰到这路货，姚师爷最后翻车了，最大的原因就是他想卖了红山玉猪龙去还赌账。 古代人也有收藏意识，换言之，这个彩绘蟾蜍陶罐肯定是西夏人带来的，我们能发现它，纯属巧合。 我用破报纸包上，又缠了胶带，轻轻把这泥罐子放在了墙角。 能卖多少钱真不知道，我们谁都没卖过这类东西，不过既然挖到了，那肯定要拿走的。 “项大哥，你能不能出来一下？” “怎么了？”我出去问。 “我娘问那是什么东西？” 我笑道：“没啥，就一个泥烧的彩绘罐子，可能有四千多年历史了，上头画了一些符号，人的图案和一只大蟾蜍。” “项大哥，我知道这些话我不该说，但我还是要说。” “你把那罐子扔了吧，扔的越远越好，我娘说那东西会带来灾祸。” 我说我不扔，你们这是迷信，一个几千年的泥罐子能带来什么灾祸？ 再说了，蟾蜍图案比龙图案出现的都早。 它最早就是某些少数民族的图腾，因为那时候的人认为，蟾蜍叫声可以预知天气变化，而且蟾蜍的大肚子像女人怀孕的肚子，又白又胖，所以人们认为它代表了“生命的诞生”。 所以，在上古时期的文物上出现蟾蜍图案是正常的。 见我不同意，蛇女不在劝了。 营地一片泥泞，不能住人，我们几个分开在石屋里睡。 小萱和蛇女闹了矛盾，不住一间屋，她跟我挤一起睡，那头是鱼哥豆芽仔，小萱在中间，折师傅门口守夜。 “别动了。” 小萱手不老