是个个愁眉苦脸。 他们生怕在未来的哪一天，有刀子、箭矢、火苗、人类的断肢残骸从清水邸内飞出，掉进他们的家中…… 当然，还有一部分人是纯粹的乐子人。 这些人大概是住所远离清水邸的缘故吧，自认为不论“仁王”跟清水一族打得有多激烈，都不会牵连到他们，所以从头至尾都抱持着一种“怎么样都好，反正不关我事”的顽劣心态。 见无热闹可看后，聚集在清水邸附近的围观群众便三三两两地离开了。 很快，仅剩下一部分人仍留在原地——青登等人便属其列。 佐那子和总司再度同时侧过螓首，小心翼翼地打量青登的表情。 她们的美眸深处，闪烁着难以掩藏的复杂色彩。 青登知道她们在想些什么。 为了使二女放宽心，他微微一笑： “我们走吧。” 青登毫不踌躇地转身即走。 佐那子和总司三步并作两步地快速跟上。 “那个……橘君。” 冷不丁的，总司支支吾吾地细声道： “你可千万不要脑袋一热，就去做傻事哦……” 听见总司的这番诚恳提醒，青登不禁哑然失笑。 面对清水荣一抛出的战帖，“应战”还是“不应战”——这对青登而言，确实是一个不论选择哪一项，都会招致严重后果的难题。 前者自不必说。 除了清水荣一、“血虎”樱井繁太郎等身手不凡的高端战力，实力不强但肯定数量不少的中低层战力，以及海量的刀枪、防具、弓箭等装备之外，清水邸内多半还藏着数目不菲的火器。 虽然幕府尚未下达严格的禁令，但它一直在严格管控火器的流通。 念经念到脑袋犯浑的人固然有，但至少在幕府高层中，这种傻瓜并不算多。 幕府的绝大部分高层人士都是明白人，都深深地清楚在业已迭代至如今版本的火器面前，刀枪之流根本不堪一用。 也就那帮思想愚昧，仍未睁眼看世界的激进派攘夷志士们，仍傻傻地相信“精神论”，以为光靠所谓的斗志、士气，就能劈开破空而来的枪弹，掀翻海中的蒸汽战舰。 然而，就凭幕府那拉跨至极的基层管理能力…… 他们对——虽然有，但是 就凭“关东最强雅库扎集团”的能量，清水荣一仅动一下嘴巴，就能从海外添置大量的火器。 除此之外，光是清水邸本身，就是一个难以处理的大麻烦。 清水邸整体采用安土桃山时代的建筑风格，主打的就是一个奢华、奔放——换句话说，清水邸内的地形非常复杂。 不仅有繁多的房屋、复杂的通道，还有清水塔这种视野良好，可以俯视整座清水邸的绝佳制高点。 只需将清水邸稍微改造一下，它就能变成一座难以攻破的要塞。 攻击一座有大量战斗人员坐镇，其中不乏实力顶尖的高手，武器、粮食等补给一应俱全的要塞……纵使强如青登，饶是抱定最乐观的打算，也多半凶多吉少。 可是，青登若不应战的话…… 常言道：雅库扎是一种若失了面子便活不下去的生物。 可武士又何尝不是呢？ 长期以来，江户幕府一直在竭力弘扬所谓的“武士道”。 早期的武士道，还是有不少可取之处的。 它原本有一套自成体系的道德规范，其内核是八个字，分别是：名、忠、勇、义、礼、诚、克、仁。 这八个字的重要性按先后顺序依次递减。 排首位的，就是“名誉”，后面七个字是诸如克己、勇敢、谦让等大家公认的美德。 对一名武士而言，最重要的是“名誉”，而只有完成后面七个字才能获得名誉，成为一个受人尊重的真正的武士。 然而，随着日本进入江户时代，以德川家族为首的封建统治者们为了维护自身的统治地位，擅自曲解了武士道，对武士道进行了大刀阔斧的改造，将原本八个字的内核简化为三个字，即名、忠、勇。 于是乎，在江户幕府的钦点下，仁义、克己、诚实全成可有可无的东西，武士们只要有强烈的荣誉感、绝对不会背叛主君的忠诚心、以及能够替主君杀敌的强悍武力就够了。 就这样，江户幕府出台了多项措施、制度，来传播这被扭曲的武士道思想。 比如“斩舍御免”，只要符合条件，武士可以随意斩杀无礼的平民。 再比如比如著名的“仇讨”，江户幕府赋予了武士们合法复仇的权利。 只要自身的荣誉受到严重损害，比如父母被杀、妻子被抢，便可向上级申请“仇讨”。 申请通过后，便能名正言顺地去找仇人算账。 倘若你的仇人在外地，官府还会颁发通行证给你。一些心地好的官员，甚至还会发点盘缠给你。 当你历经千辛万苦地杀死仇敌，复仇成功后，官府往往会对你的行为表示称赞跟肯定，法律通常也会对你作出较为宽大的裁判——允许你切腹，让你体体面面地去死。 因此，在江户幕府的带动下，“用你的佩刀，捍卫你的荣誉”的扭曲荣誉观，支配了武士们的精神世界。 纵观整个江户时代，决斗文化一直靡然成风。 任何一点破事都能成为武士们决斗的理由。 你碰到我的刀了、你刚才骂我了、你摸了我老婆的小手手、“你瞅啥？”，“瞅你咋嘀？”…… 曾经有段时间，河滩边、桥头旁、草地上……处处可见先是互报名号，然后拔刀互砍的武士。