想到一副对联：
见了便做，做了便放下，了了有何不了
慧生于觉，觉生于自在，生生还是无生
就很想夸夸，忍不住让姬昭明把故事告诉更多的人。这种品德是我心中得道高僧的样子，也是我心中佛陀在人间修行的样子~
姬景行还得上班，姬昭明自然就担起了在家里陪（安）着（抚）娘亲和弟弟的重任。
农庄不去了，工坊也不理了。只有姬景行休沐日在家的时候，姬昭明才会带着小雪和雪松他们去找圆明大师。
姬景行留在家中陪杜文茵。
杜氏为此笑过：“你们父女俩是轮班在看守我呢？”
“父亲好容易才休沐一天，娘亲替我看着父亲让他好好歇歇吧。”
不管杜文茵怎么说，姬昭明还是坚持自己去大相国寺就好。
“我带着好多人呢。娘要是还不放心，就拿根绳子来，把我和小雪还有雪松拴一串儿，肯定丢不了。而且我直接去后山找圆明大师，只呆在不知院里，绝不会出去乱跑的。”
不知院就是圆明送给姬昭明休息的小院，没挂牌匾，圆明也只称作小院。
姬昭明好奇，问他院名、为何不挂牌匾。
圆明反问：“施主以为呢？”
姬昭明以为他指的是“为何不挂牌匾”，老实答：“不知。”
“阿弥陀佛，贫僧替不知院谢过施主。”
好家伙，感情真的没名字，还能随便现取的。
圆明还想让姬昭明替他旁边的院子也起个名字。姬昭明觉得这跟闹着玩似的，直摇头：“不敢，不敢。”
圆明但笑不语，没再追问。
等姬昭明下一次再来大相国寺，就看到了悬挂着的两个牌匾，一个“不知院”，一个“不敢居”。
姬昭明没想到他会有这样的骚操作，当时就愣了。
圆明笑眯眯的：“大相国寺后山无名，施主可有……”
“原来这山叫做无名山啊，我以前都不知道，多谢圆明大师解惑。”
姬昭明赢回一城，成功噎了圆明一下。圆明眨眼间就恢复微笑的高人模样，先踏进了不知院。
不知院现在就像是个小型的医书藏书阁，还是个医疗用品展览馆。若是对外开放，恐怕连那些久负盛名的名医都要主动跑来瞧。
中医文化真是博大精深，姬昭明也算泡在这些医书里半年多了。但是，那些阴、阳、虚、实，姬昭明还是看的一头雾水。
那些医方在她眼里，就跟黑盒测试似的，不知道为什么反正就是有用。
她当初调试代码的时候怕什么，一调试全是报错。这种情况就得冷静下来，加观察变量，加断点，一步步慢慢找错在哪里。非得把每个循环、判断都啃透了，才是真的弄明白了这个函数的功能。
这还不是最可怕的，她更害怕什么？
跑别人的代码，看起来一团乱麻，不知道干什么的，试探着跑跑想弄明白原理，结果不仅没有报错，连个警告都没有就能一次跑通。但是怎么看都让人想不明白：这里为什么要这样写？
最后怎么都研究不出来，只好加上注释，把这一段原封不动得供起来：此函数不知具体作用，但必需，勿改勿删。
那种摸不着头脑的纠结，搞不明白只好认命照搬的无奈……姬昭明在现在的研修中，一直体验着这种酸楚，她算是服了，学不来啊学不来。
姬昭明此时真的很佩服那些研究古方寻找有效成分、归纳医理的现代学者，怎么做到的啊，从这种玄学内容里抽丝剥茧总结出科学真理？
算了，这活儿她干不了，这种接近神学的内容，还是指望圆明吧。
把高僧当妇科“研究僧”这种事，姬昭明一点心理压力都没有。怀孕生子的女人也是众生，圆明既然要用医术渡众生，当然不能避开。先生产再护理，从育儿到养生，一样样来，都别落下。
雪松还是觉得在寺院里研究这些有点冒犯，小声劝她，却被怼了回去。
“雪松你这是着相了。要知道‘色即是空，空即是色’，圆明大师可是得道高僧，跟你这个困在‘受想行识’里的凡夫俗子可不一样。”
姬昭明百无禁忌，仗着圆明脾气好不反驳，反倒开始大声给雪松洗脑。
“无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”
“那才是人家高僧的境界，雪松你差远啦。”
姬昭明以前可是买过一沓心经的毛笔练字纸——宣纸上浅浅得印好了字，写的时候直接覆盖摹写。一张心经她能描三个小时，所以背的滚瓜烂熟。
知识就是力量，这回被她成功装到了，把雪松忽悠得一愣一愣的。
“佛祖慈悲，忌讳的是杀生，可不是接生。不先叫人活，还谈什么渡？活一人、百人者是医，活万人、百万人者就是圣了。圆明大师有心与众生种善因，是在修佛呢。”
雪松被小姐的道理说服了，但还是觉得哪里不对劲儿。
“可大师是方外之人，这可是妇人之事……”
“你怎么就不懂呢？在大夫面前的那叫病人，无论男女都是病人。”
想了想，姬昭明决定把汶川地震时罗汉寺的故事小声讲给雪松。
“我给你说个故事。曾经有个地方发生了地动，特别严重所以死伤无数。在那附近有一座古寺罗汉寺，远近闻名，于是才不到一个时辰，就有了六百多的灾民跑过去想要寻求庇护。主持素全法师马上决定要无条件救助灾民：让人把库房都打开，任人取用，就连门板都拆了，和禅凳、彩布一起给灾民搭帐篷。后来，灾民里还有孕妇，她们也想进寺里避难，就去请求素全法师。法师当即同意，让她们搬进了比较结实的饭堂里，还把禅桌拼起来当床