“铛！铛！铛！” 祭台之下，早就准备就绪的十二名乐师，敲响了编钟。 一排排编钟，由大小不同的扁圆钟按照音调高低的次序排列起来，悬挂在一个巨大的钟架上，乐师们用丁字形的木锤和长形的棒分别敲打铜钟，能发出不同的乐音。 编钟声音清脆明亮，悠扬动听！ 而在此刻，乐师们所敲击编钟出来的音色，则显得格外的纯正典雅，又充满肃穆之气。 编钟被奏响之后，附近的吹奏鼓、瑟、缶、筝等不同的乐器，其所有音色都完全融汇在一起！ 这正是古老的一种雅乐！ 随即，一众身材婀娜的歌姬，都开始配合着音乐哼唱起来。 她们那优美的歌喉中所哼唱出来的，却是一种音律协调，充满肃杀之气的曲子！ 战歌！ “披铁甲兮，挎长剑。与子征战兮，路漫长！” “同敌忾兮，共死生。与子征战兮，心不怠！” “带吴钩兮，众袍泽。与子征战兮，人未老！ “踏八荒兮，逐仇寇。与子征战兮，歌无畏！” 听到歌姬们所哼唱出的这首诗歌，在场的人都不禁大为震撼，目瞪口呆。 包括士弥牟在内，所有的列国使臣，更是忍不住一阵错愕！ 一曲毕，士弥牟忍不住拉了一下身边的季札的衣袖，低声问道：“季子，这可是你所作的吴风诗歌？” 在士弥牟等人看来，纵观整个吴国，能做出这般气势磅礴，且不失韵律的诗歌之人，唯有季札！ 因为通晓音律，乃是当世之大贤，至德之人。 早年，吴国派遣季札出使鲁国。 到了鲁国，季札听到蔚为大观的周乐！ 而后，他以深密的感受力和卓绝的见识，透析了礼乐之教的深远蕴涵，以及周朝的盛衰之势，语惊四座，使众人为之侧目。 听到《唐》，季札听出了思接千载的陶唐氏遗风！ 听到《大雅》，他在乐曲深广的气魄里，听到了文王之德！ 当《魏》歌四起，那“大而宽，俭而易”的盟主之志，辉映着以德辅行的文德之教。 一直到《招箾》舞起的时候，季札惊叹道：这是最令人叹为观止的至德乐章，就如同苍天无不覆盖，大地无不承载。 就算是盛德之至，也是无以复加了！ “这可不是老夫所作之诗歌。” 太宰季札微微一笑，捋须道：“此诗歌，名为《与子征战》，是我王所作，老夫编曲，现在我王已经明示，此诗歌当成为我吴军之战歌，世代传颂下去。” “嘶！” 一听这话，士弥牟等列国使臣都不禁倒吸了一口凉气，倍感震惊。 没想到，号称吴国第一勇士，勇武都已然冠绝天下的庆忌，居然还有这般才情？ 这充满肃杀氛围的诗歌，再配上大气磅礴，让人感到荡气回肠的曲谱，简直是天作之合！ 而且，随之而来的，又是整整九十九名身穿绯红色战衣，穿戴盔甲的吴军锐士，站在祭台之下。 他们跟随着这首战歌的曲调，手舞足蹈起来，或劈手，或出拳，或下沉，或扎马步……每一个动作，都显得粗犷而有力，又不是一种另类的美感。 十分阳刚的美感！ 这种舞蹈不同于那些美貌舞姬所跳的，但看起来别有一番风味。 一曲毕。 “好！” “彩！” 观礼的所有人都不由得拍手叫好，赞不绝口起来。 “此等吴歌，此等吴舞，此等吴曲，真乃世上独一份！” “某真是不虚此行！” “彩！好一首诗歌，披铁甲，挎长剑，同敌忾，共死生！果真是让人耳目一新！” “世间有《邶风》、《鄘风》、《卫风》、《郑风》、《齐风》等等，何不见《吴风》之诗歌？” “哈哈哈哈！孔夫子应该将这首诗歌抄录到《诗》三百当中，编纂为吴风！” 众人都七嘴八舌的议论着，都感觉吴人所作的这首诗歌，颇为优秀，应该被编入《诗》三百里，为后世人传颂。 所谓的《诗》三百，就是后来自汉朝起，被历代封建王朝尊为儒家经典，科举考试必不可少的——《诗经》！ 作为《与子征战》的始作俑者，庆忌自然认为，这首诗歌有资格入选《诗经》！ 《诗经》的影响力是毋庸置疑的。 诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。 《风》是周王朝各地的歌谣； 《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》； 《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》！ 据说《诗经》是尹君尹吉甫采集，后来由孔子编订而成，这是华夏最早的一部诗歌总集。 周王室所分封的每一个诸侯国，都有着属于自己的民谣，即《风》！ 郑有《郑风》，齐有《齐风》，卫有《卫风》，秦有《秦风》，甚至于一些已经消亡的小国，都有着自己的《风》。 地处偏远的吴国，也有着属于自己的民谣，有《吴风》，奈何不能入选孔子的《诗》三百当中，到后面已经失传！ 现在，庆忌所作的这一首《吴风·与子征战》，还不一定能入得了孔老夫子的法眼。 一曲毕。 祭台下的乐师与歌者，又分别演唱《大雅》、《周颂》！ “於穆清庙，肃雝显相。济济多士，秉文之德。” “对越在天，骏奔走在庙。不显不承，无射於人斯……” 庆忌很是无奈