二月初。 庆忌在姑苏山举行一场盛大的田猎活动！ 田猎，即狩猎，其最初的作用是为田除害，保护农作物不受野兽的糟蹋。 但田猎不等同于狩猎，“田”有着广阔土地之意，田猎与打猎的区别，就是田猎是为一种围猎的形式，主要注重的是军事演练方面的训练。 跟现代的军事演习一个目的，田猎都是官府或国君举办的。 古往今来，田猎分为春蒐、夏苗、秋狝、冬狩，蒐、苗、狝、狩分别为古人对春夏秋冬四季狩猎的称谓。 春蒐，即春天搜索、猎取没有怀胎的禽兽。 因为春天禽兽是繁殖的季节，古人十分重视自然界禽兽数量的平衡！ 夏苗，即夏季猎取残害庄稼的禽兽。 因为夏天是庄稼苗生长旺盛的时间，保护庄家不受禽兽的糟蹋，保障粮食的收成，也是维持一种平衡。 秋狝，即杀伤禽的野兽。 秋天，家禽要长大，要保护不受野兽的侵袭，减少损失，维持收成的平衡。 而冬狩与围猎，不加区分，都可猎取！ 盖因冬天万物休息，此时猎杀一些动物，增加收成，能够维持一种动物数量的生态平衡。 总而言之，田猎的意义重大，至少在寻常时候，仍旧遵循礼制的国家会定期举行田猎活动！ “呜，呜，呜，呜——” 悠扬而充满清亮之气的号角声，在山麓之间响起。 各种各样的旌旗插在地面上，大大小小的帐篷更是遍布在营地中，熙熙攘攘，人头攒动。 这场由庆忌所举办的田猎，不但邀请了楚国公子申（子西），吴国的一众公卿大夫，诸如季札、孙武、伯噽、申息及其家眷，许多贵族子弟都在田猎的队伍中。 所以，浩浩荡荡的队伍里，不单只是有代表吴国的绯红色旌旗，也有每个家族不同的旗帜。 庆忌估摸着，参与这场田猎活动的人，不下五千人！ 这还是庆忌的保守估计。 此刻，庆忌与一众公卿大夫端坐在一片空地上，每个人的跟前都放置一张长案，上面放置着一瓮美酒，以及各种各样的菜色，保证荤素搭配均匀。 “请！” 群臣觥筹交错之间，已经喝得半醉半醒。 在中间的一片空地上，则有身材婀娜多姿的舞姬。 她们正在摇曳着绝美的舞姿，配上乐师们所弹奏的琴瑟编钟之音，构成了一幅优美的画面，让人不由得赏心悦目。 对于古典的音乐，庆忌欣赏不来，也做不到附庸风雅。 但是这并不妨碍他看着正在翩翩起舞的舞姬们，养养眼，陶冶一下自己的情操！ “申公子，请满饮此爵！” “吴王，请！” 见到庆忌已经举起酒爵，在一侧的子西不敢怠慢，跟着端起青铜酒爵，以袖子一掩面，就将酒爵中的美酒一饮而尽。 “申公子好酒量！” “哪里哪里。” 子西的脸上已经微醺，有些醉意，但看看庆忌，脸都不带红的，跟没事人一样！ 这实在不能怪庆忌太能喝。 而是这个时代的酒水，酒精度数不高，跟啤酒差不多，如何能将庆忌灌醉？ 即便是原来的庆忌，都是酒量极好之人，故而喝上十斤八斤的酒水，庆忌都不带醉意的。 “申公子，不知我吴国的舞乐，比之楚国的舞乐，如何？” 庆忌饶有兴致的问了一句。 闻言，子西沉吟片刻，便道：“回禀吴王，楚吴两国的舞乐，实则各有千秋。楚之舞乐柔曼绚丽，吴之舞乐飘逸多姿，实在不好比较孰优孰劣！” 话虽如此，但是在子西的心目中，还是楚国的舞乐更胜一筹！ 这并不是子西在自吹自擂，而是吴国的舞乐，实在缺乏了一种楚国的舞乐所没有的美感。 细腰！ 对，就是细腰！ 可能楚人的审美观与吴人的审美观不尽相同。 楚人多好细腰，身材娇小玲珑的女子，而吴人则是多好皮肉，身材丰腴（微胖）的女子！ “哈哈哈哈！申公子，寡人听闻楚国舞乐极盛，上至楚王，下到公卿大夫，饮宴闲暇之时，无不以舞乐助兴。” 庆忌冲着子西笑吟吟的道：“我吴国不同，相较于柔曼的舞乐，吴人更喜爱剑舞或者摔跤，或者演武！” “申公子常年居于郢都，想必见惯了霓裳之舞，听遍了靡靡之音。” “申公子既然来到吴国，来者是客，寡人便做主，让公子欣赏一下，我吴国独有的剑舞，如何？” 一听这话，子西只能装作一副受宠若惊的模样，作揖道：“吴王盛情，那外臣便却之不恭了！” 旋即，庆忌便拍了拍手，让一众舞姬乐师退下，取而代之的，则是一队穿着绯红色束身武士服，身材高挑的锐士。 “喝！” “咚！咚！咚！” 在一侧的鼓手里面击打着皮鼓，作着十分花哨的动作，来回击打皮鼓。 站在空地中间的锐士们，立马整齐划一的开始舞剑，劈、刺、撩、点、砍、扫等等，各种各样的挥剑动作应有尽有，充满阳刚之美。 庆忌饶有兴致的欣赏着这般的剑舞，直到一舞毕，他这才好似意犹未尽的跟在一侧的子西问道：“申公子，我吴国的剑舞如何？” “甚美，甚美。” 子西只能一味地恭维着庆忌。 庆忌只是微微一笑，不置可否！ 随后，庆忌又环视一周，看着在场的公卿大夫朗声道：“二三子，今日田猎，寡人还邀请了一位特殊的客人！”