“臣孙凭（范蠡），参见大王！” “大王万年！吴国万年！” 孙凭与范蠡二人连忙下了兵车，单膝跪地，朝着庆忌躬身行礼。 庆忌则是上前，将他们一一搀扶起来，并道：”不必多礼。” “大王，臣等未能取得舒地、昭关, 有负重托，请大王治罪！” 孙凭主动请罪道。 “孙卿何罪之有？” 庆忌微微一笑，说道：“卿等已为我大吴取下长岸、鹊、庸浦、岸四城，屡战屡胜，迫使楚人求和，功莫大焉。” “寡人不封赏卿等便罢，怎可治罪于卿等？” “大王……” 孙凭欲言又止。 庆忌却是一挥手, 让侍立一侧的寺人宣读诏书，道：“王诏——大司马孙凭、军师祭酒范蠡，伐楚有功，特加孙凭长岸食邑三百户，赐绢五十匹，良田百亩！” “敕封范蠡为治粟内史，赐吴都上等宅邸一座，仆役十名！” “余者将士，各有封赏！” 闻言，孙凭与范蠡连忙跪下来，叩谢王恩。 庆忌这般丰厚的封赏，着实是让人大跌眼镜的！ 孙凭还好, 只是赏赐食邑、绢和良田，但范蠡居然被庆忌敕封为治粟内史，九卿之一的治粟内史！ 这一点，多多少少让身后的公卿大夫心生不满。 但, 王诏已下，他们岂能要求庆忌收回成命？ 若只是刚刚继承王位的庆忌, 公卿大夫们或许能辩上一辩, 可是庆忌即位日久, 又依靠着赫赫之功，在吴国上上下下形成了一种强大的威望！ 在这种时候，谁敢去触庆忌的霉头？ 被提拔为治粟内史的范蠡，心中感慨万千之余，忍不住眼睛一红，对庆忌陡然之间，生出了一种士为知己者死的感觉！ 他在楚国怀才不遇，无法一展所长，所以到吴国碰碰运气，看看自己能否被吴王庆忌重用。 没想到，庆忌居然这般看得起自己，这让范蠡如何能不由是感激，遂许庆忌以驱驰？ 孙凭与范蠡回到吴都后，仅仅休憩一日，就被庆忌传召到滋德殿议事。 跟他们一起进入滋德殿的，还有太宰季札、典客伯噽、将军孙武，以及较为陌生的下大夫伍子胥、右丞相计然！ 孙凭、孙武、范蠡、季札、伯噽、计然、伍子胥，整整七个人，都是天下少有的名臣良将！ 此时此刻，庆忌看着七位能臣坐于左右两侧, 对自己俯首称臣的景象，不由得在心中感慨万分。 不知不觉中，他的麾下已经聚集起了这么多的彪炳史册的名臣良将。 他们当中，随便拿出去一个，都是能治国安邦，领兵作战，或出谋划策的大才！ 一时间，庆忌心中不由得生出一种“天下英雄尽入吾彀中”的感觉。 庆忌高坐在陛台之上，环视一周，看着左右两侧的大臣，缓声道：“二三子，今日寡人召尔等前来，不为别的，是为认真探讨，符合我大吴国情的治国良策。” “为此，二三子皆可各抒己见，畅所欲言！” 闻言，季札等七个大臣不禁对视一眼，心里暗暗思索。 他们早已经猜到庆忌会垂询治国良策，所以有了准备！ 大司马孙凭率先道：“大王，臣以为我吴国欲富国强兵，可效仿昔日齐国管子（管仲）变法！” “然则，不可全面效仿管子变法。视国情而定，我吴国也能同齐国一般，四民分业，士农工商！” “即，吴国黎庶分成军士、农民、工匠、商贾四个阶层，按各自专业聚居在固定的地区。” “如此，四民分业当有四个好处：其一是相语以事，相示以巧。同一行业的人聚居在一起，易于交流经验，提高技艺！” “其二是相语以利，相示以时，相陈以知价，对促进商货生产与流通有极大作用！” “其三是营造专业氛围，使黎庶安于本业，不至于见异物而迁焉，从而造成其业之不稳定性。” “其四是无形中营造良好的内外教育环境，使子弟从小便耳濡目染，在父兄的熏陶下自然地掌握一技之长！” 闻言，包括庆忌在内，季札、伯噽、范蠡等大臣都不禁微微颔首，表示赞同。 观念的优先往往比资源的优先更为重要！ 管仲变法（改革），堪称是春秋战国时期的第一次大变革。 后人将管仲尊称为管子，誉为法家先驱、圣人之师、华夏文明保护者、华夏第一相，这可不是徒有虚名的。 至少，后来的李悝变法、吴起变法、商鞅变法等等诸多的变法改革，在很大程度上，都是效仿管仲的！ 正所谓前车之鉴，后事之师！ 有了管仲的变法改革，后来者也能站在巨人的肩膀上，汲取经验教训，因地制宜，加以改良。 孙凭本就是齐国人，生长于齐地，自然是十分熟悉管仲变法的。 四民分业，士农工商！ 将国家各阶层按职业来划分管理，管仲是历史上的第一人。 这种专业化的商品经济模式，自两汉以来被尊奉为基本形态及指导原则。 细致的职业化分工及世代相传的制度安排，更是华夏早期文明领先于世界的重要原因之一！ “善！” 庆忌点头道：“管仲变法，影响深远。士农工商之划分在我吴国固然不明确，但已有征兆，国府明令，黎庶当响应，抵触不大！” 由此，庆忌确立了第一条吴国变革的法令！ 这时，在一侧的治粟内史范蠡垂手道：“大王，管夷吾变法当中，有不少地方都是可取的，尤其是经世济民之处。” “八个字可以概括—