“善！” 庆忌采纳了伍子胥的这一主张。 他决定，凡吴国遗孤，可集中到吴都编练成军，即实行军事化管理，日常屯田操练必不可少。 如此一来，遗孤们自幼被国家抚养，为军旅所洗礼, 定能失志不渝的忠君爱国，成为庆忌手中的一张强力的王牌。 更有甚者，庆忌有必要能将孤儿营，打造成为一支职业化的军队，拥有超高军事素养的军队！ 就在庆忌准备折返六御马车，进入梅里城的时候, 忽而人群中跑出来一名年轻妇人, 健步如飞的冲向庆忌。 “大王！民妇有冤！” 附近的宿卫连忙将这年轻妇人挡住，并手持长戈对准她, 凡是后者敢于轻举妄动，必将血溅五步，命丧当场。 妇人扑通一声跪在地上，只是一个劲儿的喊冤！ “汝有何冤情？尽管说来。” 难得碰上一个告御状的，庆忌来了兴致，便让这年轻妇人近前说。 见到这一幕，在一侧的梅里县令尴尬不已，显然他是知道怎么一回事的！ 只见这妇人哭哭啼啼的抹眼泪，说道：“大王，民妇冤哪！” “民妇两年前死了良人（丈夫），未曾改嫁。不想新法颁布, 官府竟勒令民妇改嫁或加征口赋，论民妇之父母有罪！” “民妇是被逼无奈, 一再告状，却是走投无路。” “请大王为民妇做主！” 言罢，这年轻妇人又是一个头磕在地上，竟是哭得声泪俱下，让人甚为怜悯。 庆忌见状，则是很无语。 “汝何以不能改嫁？” “回禀大王，民妇已经是霜居，然心念亡夫，且无钟意之人，如何改嫁？” 这妇人说得挺有道理的。 若按照现代的观点，恋爱自由，国家是不能干涉私人嫁娶的。 但，这是在春秋时期，是古代！ 父母之命，媒妁之言。 庆忌又怎能放任国人都追求自由恋爱？ 若人人都不能早生早育，吴国的人口如何增加？ 没有人口作为根基，吴国又如何真正的强大，长盛不衰？ 所以，于情于理，庆忌都只能可怜这妇人的遭遇，但他必须要以国家利益至上，将一切个人的同情心抛之脑后。 “汝可知，我吴国新法中, 有鼓励生育一项？” 庆忌耐着性子道：“汝若是一直保持单身，失志不改嫁, 何益于国？何益于家？” 闻言，妇人哽咽着道：“大王，民妇情知所作所为有悖于新法。” “然则，新法中只是明确规定女子十七必须嫁人，民妇确已年过二十，但民妇已嫁做人妇，何以还议民妇父母有罪，加征民妇之口赋？” 这妇人显然是了解过吴国的一些新法的。 新法规定，凡有生育者，官府都将赠送美酒、犬或豚以为祝贺，并在孕妇分娩之时，派遣医者接生，妥善照顾！ 政令颁布之日，严禁老夫少妻或老妻少夫的存在，已有的概不追究。 但自此后，国人不得以壮年男子迎娶老妇，或老迈男子不得迎娶壮妇，违令者一律严惩不贷！ 再有，就是女子到十七岁，男子到二十岁，必须嫁娶，不然论其父母有罪，并勒令加倍缴纳口赋…… 这一切看起来都没毛病。 妇人属实是鸡蛋缝里挑骨头，找新法中的漏洞在钻空子！ 无理取闹！ 庆忌旋即脸色一正，缓声道：“汝现在已是未亡人，芳华正茂，何以不可改嫁？” “汝不为自己着想，也应当为自己的父母孩子着想，为自己的未来着想，为自己的亡夫着想，为国家社稷着想！” “汝亡夫在天之灵，期望见到汝一直守寡，孤苦终老乎？” “汝守身如玉，说是贞洁，实乃不恤国，不恤己，不恤他人也！” “官府论罪于汝父母，加征汝之口赋，何不情有可原？” 闻言，这妇人被怼的说不出话来，只能默默地低下头，暗然神伤。 庆忌知道，自己对于此类事件，是绝不能心软的。 这个口子一开，日后寡妇都不改嫁，男子都不续弦，吴国的人口何以迅速增加？ 爱情？ 庆忌根本就不在意这些。 他不是不相信爱情，而是真正的爱情难能可贵。 盖因在庆忌看来，一见钟情几乎是相当于见色起意，日久生情才是王道！ 这人处着处着，岂能不暗生情愫？ 强扭的瓜不甜，但是解渴！ 霜居的寡妇？ 这在此时的吴国是不允许存在的！ 庆忌随即对左右道：“二三子，依寡人之见，各地官府可每年举办一次或两次相亲之会，勒令当地所有适龄男女参与，结亲或定亲皆可，寡妇亦不可免俗。” “大王英明！” 庆忌这已经是在想方设法的为吴国增加人口，提高吴国男女的成亲率。 因此，官方组织的相亲活动，那是必不可少的！ 再不济，庆忌都能做到由国家分配对象，使男大当婚，女大当嫁。 …… 庆忌在梅里滞留了三日，期间祭祀吴国历代先君的陵寝，巡视坊间，体察民情。 总体而言，梅里给予庆忌的感官还是不错的。 毕竟居住于此地的，多是充满忠君爱国精神的老吴人，敢战敢死，能为庆忌付出自己的生命！ 仅此一点，庆忌便有足够的理由善待这些梅里人。 离开梅里后，庆忌出巡的下一站，则是南方的御儿、武原