“大王，臣有事启奏！” 治粟内史范蠡忽而出列道。 “请讲。” “近日，国内出现大量乞食者，系为奴隶或野人，无家可归，是故流浪，以乞讨为生。其人也，约有万人之众，若不妥善安置，唯恐频生事端，影响地方治安！” 闻言，庆忌微微颔首道：“流民之害，贻害无穷也。我吴国不养闲人，诸卿不妨畅所欲言，如何安置这众多的乞食者？” 街头巷尾到处是乞丐，原因何在，庆忌是心知肚明的，群臣心里也跟明镜似的。 得益于庆忌核实国人资产的诏令，吴国的老世族人人自危，害怕庆忌降罪，故而纷纷将非法所得的奴隶遣散，放还其自由之身。 这些奴隶就转而沦为了野人，在没有生计的情况下，只能沿街乞讨，以此为生。 当然，一部分老世族还是心存侥幸的。 譬如他们将非法所得，没有交易记录的奴隶都藏起来，亦或是收买那些奴隶，迫使其不承认自己的身份，只说是被主人家收养的仆从。 这无非是巧立名目而已！ 但随着庆忌越发强硬的手段，迟早有一天，卿大夫们会将那些仍旧被圈养起来，非法所得的奴隶一一放出去的。 太宰季札旋即手执牙笏出列道：“大王，臣以为可以将乞食者视作野人，赐予田亩、屋舍、农具，并租借耕牛，予其耕种，如此施恩，想来其人也，当感念国家之恩德，以为吴人。” “太宰所言极是！” “大王，臣附议！” “臣附议！” 赞同季札这一主张的大臣不少，纷纷站出来附议。 他们自以为摸清楚了庆忌的脾性，认为庆忌一定会宽仁为怀，将所有的野人都化为吴国的人口。 实则不然！ 因为庆忌对于季札所提出的这一主张，只是澹澹一笑，不置可否。 典客伯噽立即道：“大王，臣以为这些乞食者，原本就是奴隶，不应等同于野人。倘若凡乞食者，国家都一一给予屋舍土地，岂不为国家增加过多的负担？” “因此，臣以为，大王不妨将这些乞食者，都充当官奴，以此可为国家牟利也！” “荒谬！” 季札吹胡子瞪眼的道：“典客，按照你的说法，这些乞食者在沦落为他人的奴隶之前，尚是野人，尚是他国之民！” “官府怎可是非不分的将他们全部贬为奴隶？” 那岂不是刚刚跳出火坑，又入了另一个魔窟？ 季札想要表达的意思，十分的简单明了。 因为那些乞食者，原本就是无辜的受害者，庆忌好不容易将他们从水深火热之中拯救出来，又怎可一眨眼把他们打回原形？ 这时，治粟内史范蠡暗自思衬一下，旋即站出来道：“大王，臣以为太宰与典客之主张，皆有利有弊。既如此，何不折中一下？” “如何折中？” 范蠡正色道：“大王，如今我吴国正是用人之际。大量的荒地需要开垦，需要人手屯田垦荒，既然乞食者、官奴如此之众，大王何不令其屯田垦荒？” “一如战俘之例，乞食者、官奴等同，官府暂借其屋舍、农具、耕牛、田亩，同时划归荒地，予其开垦，五年之后，这些乞食者与官奴当成自由之身，一应租借之物，也成其所有物，岂不美哉？” “甚么？” 范蠡提出将官奴等同乞食者，这让申息、被离等一众老世族大臣蹙眉不已，倍感震怒。 “大王，切不可听信治粟内史之谏言！” 太仆申息痛心疾首的道：“官奴之数本就无多。若是再放其自由之身，我吴国岂非再无奴隶？” “若无奴隶，我们这些卿大夫的土地何人耕种？臣等的耕地，可多是中上等的良田，大王若让官奴去屯田垦荒，继而荒废了良田，岂非是舍本逐末之举？” 少府被离跟着赞同道：“大王，太仆所言极是。官奴切不可放纵！” “臣附议！” “请大王将官奴兜售，以补足各封邑耕种之人力！” “大王三思！” 以申息、被离为首的老世族大臣，自然是极力反对国家将官奴都当做战俘对待，予其耕种生活之本的。 对于他们的心思，庆忌又如何能不理解？ 庆忌旋即道：“卿等可无忧矣。国家需要屯田垦荒之人，诸位封邑之耕地，也需要耕种之人，寡人亦能理解！” “然，寡人以为，诸卿之耕地若缺人耕种，何不以财物雇佣农人耕种？如商贾行商一般，给予一定的报酬即可。” “……” 对于庆忌的这番话，群臣真的是无言以对。 雇佣农民帮自己耕种？ 这种事情，以前不是没干过，只是少之又少。 因为实在没有人手，卿大夫们都会选择在牙行购置一些身强力壮的奴隶，让他们为自己耕种。 卿大夫们只需要包吃住即可，而若是雇佣农户耕种自己的田亩，可想而知，一定会付出更大的代价！ 但，这是庆忌的主张，老世族又岂敢反对？ 范蠡的想法，其实是跟庆忌不谋而合的。 奴隶制既然无法取缔，那就遏制，尽可能的避开一些雷区，不把老世族逼得狗急跳墙即可！ 现在，国人获取奴隶的条件，不一定是从官府购置官奴。 他们在民间也能获取奴隶，不过是对方自愿卖身，成为其奴隶方可，之后还要报备官府。 若是通过暴力手段逼迫他人成为奴隶的话，可想而知，庆忌一定会严惩不贷的。 “大王英明！” 由此，不管是情愿与否，群臣都只能赞同庆忌的这一提桉。<