条条大路通罗马？ 不一定。 有的人出生就在罗马，有的人天生就是牛马。 贵族们甚至必须要直接参战，战胜后就能获得爵位，封赏无数。 而庶民则要浴血奋战，将脑袋别在裤腰带上。 哪怕是杀敌无数，他们一辈子都很难出人头地！ 而庆忌现在推出来的二十级军功爵位制，无疑就给了那些庶民出身的人出路。 从表面上看，吴人即便生于微末，只要敢打敢拼，悍不畏死，未尝不可在有生之年封妻荫子，跟那些平日里一直在仰望的贵族大臣并驾齐驱！ 整整二十级军功爵位制。 吴国的士兵只要斩获敌人的甲士（披甲勇士，一般为军中精锐前锋）一个首级，就可获得一级爵位（公士）、田一顷、宅一处和仆人一个。 斩杀的首级越多获得的爵位就越高，证据是敌人的人头（首级），也就是说在战后把敌人的人头砍下来带回军营，作为证据。 实在不行，战况不便的情况下，割下其耳朵（左耳或右耳）也行！ 二级爵位是上造，三级爵位是簪鸟。 簪鸟又是一个分水岭。 簪鸟高于上造，仍须服役。 他们的受田数额为三顷（三百亩），受宅数额为三宅，宅地的标准是以三十步见方的土地为一宅。 不止如此，在军中，将士们每顿吃的饭菜因爵位不同而不同。 簪鸟可以有精米一斗、酱半升、菜羹一盘、干草半石！ 之后是四级爵位不更。 不更者，即可免充更卒（轮流服役的兵卒）之意，但其他之役仍须照服。 五级爵位大夫，已经是真正的军官。 因为古往今来，在国君之下有卿、大夫、士三级，因此为一般官员的通称。 六级爵位官大夫，七级爵位公大夫。 在庆忌的军功爵位制中已经做出规定：爵公大夫以上者，见县令、丞揖而不拜。 这相当于封建时代的秀才、举人、进士等有着极高地位的读书人！ 所以，从第七级的公大夫起，即为高爵。 到八级爵位公乘，以得乘公家之车，故称公乘。 从九级爵位五大夫开始，已经有领兵作战的权力。 之后是左庶长、右庶长、左更、中更、右更、少上造、大上造、驷车庶长、大庶长。 十九级爵位关内侯，位于彻侯之次。 有其号，无国邑。 一般系对立有军功之将的奖励，封有食邑多少户，有按规定户数征收租税之权，可世袭。 二十级爵位彻侯，又名列侯，金印紫绶，有封邑，得食租税。 而且，不同爵位的将士，还可以享受到不同的岁俸，从五十石到一千石不等！ 值得一提的是，庆忌所推行的二十级军功爵位制中，还做出规定：如果一个士兵在战场上斩获两个敌人“甲士”首级，他做囚犯的父母就可以立即释放。 倘若他的妻子是奴隶，也可以转为平民。 杀敌人五个“甲士”可拥有五户人的仆人！ 打一次胜仗，小官升一级，大官升三级！ “大王，臣以为此二十级军功爵位制，不可在我吴军中推行！” 太仆申息当即手持牙笏，出列道：“实在荒……不妥！” 申息本来是想说“荒谬绝伦”的，但考虑到推行这一军功爵位制的人是庆忌，自己的国君，也不好直接怒怼。 “太仆以为，有何不妥？” “大王，此二十级军功爵位制，不妥之处或缺漏甚多矣！” 申息苦口婆心的道：“其一，俸禄过重。最高一级的彻侯且不论，如三级爵簪鸟一般，一日两餐，有精米一斗、酱半升、菜羹一盘，岁俸一百五十石！” “我吴军若有一万簪鸟，岁俸岂非一百五十万石乎？再加上日常所损耗之精米、酱、菜羹等食物，不可计数！” “这恐怕会成为我吴国的一大负担！” “其二，不循古制，爵位不应下于庶人！” “卑贱庶民，若能登堂入室，赐金封爵，与我血脉高贵的卿大夫一般，立于王前，有一席之地，大王将世卿世禄之制，置于何地？” “纲常何在？贵贱之分何在？祖制恐不复存在！此为扰乱我吴国的秩序之举，断不可为之！” “其三，扰乱国法。” “如军功爵位制所云，凡我吴军士卒杀敌二甲士，即可宽宥其父母之罪，囚犯也能无罪释放，妻子为奴隶，也可转为自由之身。” “这岂非乱了法纪？” “其四，唯恐杀戮过重。” “若行此军功爵位制，将士必杀人，以求得军功爵，若杀良冒功，或大开杀戒，有失天和，有失人伦也！” “军功爵位制有此四大弊端。臣请大王三思！” 申息的这一席话，顿时博得了以狐庸、被离等吴国老世族大臣的赞同。 他们暗暗叫好喝彩起来，同时力挺申息。 “大王，太仆息所言极是！” “二十级军功爵位制，不应颁布。其俸禄过重，乱于国法，不循古制，加爵于庶人，于情于理尽皆不合！” “臣附议！” “请大王三思，收回此等诏令！” 群臣七嘴八舌的说着，同时哗啦啦的跪了一地。 不得不说，在吴国的一众老世族大臣中，申息的才干颇为出众。 才思敏捷，反应够快！ 这一席话，可谓是指出了二十级军功爵位制的一些“弊端”。 但，这所谓的弊端，在庆忌看来根本不是