齐国的军事实力一直不是很强大，齐国商业发达，国人并不崇尚武力。 当年齐桓公称霸时也并非以武力服人，更多的是借助尊王的号召以及齐桓公个人的人格魅力。 而这些优势在齐桓公死后就消失了，并无法传承下去。 可想而知，齐国在齐桓公死后一直忙于内斗，等到朝政稳定下来时，晋国与楚国的实力已经超过了齐国很多，齐国早已丧失了延续霸业的机会。 齐侯杵臼韬光养晦了三十年，整整三十年，这才让齐国恢复了元气，并雄心勃勃的准备以伐吴的机会，恢复祖宗的霸业。 “来人！到阵前喊话，寡人要与吴子阵前一会！” “诺！” 在杵臼的命令下，一辆兵车顿时轰隆隆的来到两军阵前，由于竖着白旗，又是一乘战车，所以吴军的方阵那边并没有射箭杀人。 “齐侯邀吴子阵前相会！” “齐侯邀吴子阵前相会……” 战车上的士卒吆喝了几声，便又折返，回到自己的方阵中。 “大王，齐人大不敬！可恨！” “事已至此，大王又何须与齐人阵前相会？干脆杀过去，生擒齐侯！” “对！生擒齐侯！” 庆忌身边的将领都是一股义愤填膺的模样。 群情激奋！ 齐侯杵臼将庆忌称之为“吴子”，的确没有错，但是显得不大敬重。 吴国是周天子册封的子爵国君，位列诸侯，但地位有点低，基本上跟楚国、钟吾国和徐国等国家是一样，远不及中原列国动辄公、侯的爵位。 而庆忌的王号，那是自封的，在吴王寿梦时，吴国始称王，但周天子和中原列国都不予承认。 只不过，如果要表示敬重，一般的诸侯是不会将庆忌称之为“吴子”，而是“吴君”，即吴国的国君的意思。 当然，现在吴国跟齐国是敌人，杵臼没有对庆忌直呼其名，这已经是给了面子的。 推翻商王朝后，周王室分封天下八百诸侯，爵位分五等，公、侯、伯、子、男。 众所周知，公爵要比子爵高贵，因此身份地位必然悬殊。 让人奇怪的是，周章作为吴国第五代君主，吴太伯之后，只封为“子”爵；而周章的弟弟虞仲，虞国的开创者，却被封为“公”爵。 两人都是吴太伯之后，为什么身份地位相差如此之大？ 西周时期，按严格来说，只有公、候、伯、男四种爵位。 公是一种荣誉性质的称呼，先代王室的后裔都可以称“公”，因此西周出现了八大公爵。 侯是一种武官的尊称，后来演化成诸侯的称呼；伯是家族领袖或地方首领常用的称呼。 侯、伯有时可以混用，没有谁比谁高贵！ 到了春秋时期，周王室衰微，地方诸侯崛起，《史记》记载，“政由方伯”。 这里的“伯”是老大的意思，这段时期的“伯”比“公、侯”都要吃香。 男爵属于小首领的称号，古籍中有子男为一等之说。 至于子爵，对象一般指的是蛮夷，西周时期周天子强大，不需要分封子爵，可是到了春秋，周王室衰弱，诸侯国为了与蛮夷沟通，便有了“子爵”。 从某种意义上来说，周天子册封的子爵，是一种贬义词，它是“东夷西戎南蛮北狄”的象征。 如此一来，虞国被封为“公”容易理解，因为国君虞仲是吴太伯的后人，没有他的退让，就没有周文王。 而吴国君主周章是虞仲的兄长，也是吴太伯的后人，为什么只是封为“子”爵？ 答应很简单，吴国是蛮夷…… 蛮夷就蛮夷吧，庆忌无所谓！ “轰隆隆……” 随即，庆忌就让御者驱车到两军阵前，跟齐侯杵臼会晤。 “齐侯，久仰大名！今日一见，寡人甚感三生有幸！” 庆忌站在戎车之上，笑吟吟的朝着对面的齐侯杵臼作揖道。 正所谓伸手不打笑脸人。 杵臼接着回了一礼，道：“吴君，寡人对你也是久仰大名。” “既如此，齐侯又何以发大兵至此？” 庆忌故作一副沉痛的模样，道：“吴齐两国虽不接壤，然寡人对齐国心向往之，早有结交之意。而今齐侯联合诸侯伐吴，是为侵国，何至于此？” “呵呵呵呵，事到如此，吴君又何必故作不知？” 杵臼冷笑一声，道：“寡人率诸侯联军此来，正是为吊民伐罪！吴君治国，废止井田制，开阡陌封疆，允许土地自由买卖，且在国内实行严刑峻法，早已为吴人所不容，为天下人所不容！” “是以，寡人今日发大兵于此，吴君若能醒悟，现在倒戈卸甲来降，答应废止一切新法，恢复到吴国先君时的模样，并割让大江以北的所有城邑土地。” “寡人当既往不咎，便化干戈为玉帛，齐吴两国弭兵，如何？” 一听这话，庆忌差点没有气笑。 明明是来敲诈勒索的，居然还这样大义凛然？ 不过，杵臼这么做也是无可厚非的。 毕竟集结了十多个诸侯国一起讨伐吴国，若是占不到半点便宜，谁还愿意跟着齐国混？ 杵臼要是想恢复齐桓公时齐国的霸业，必须要得到诸侯的认可，成为他们的宗主国，然后才能跟老牌的霸主大国晋国分庭抗礼！ “齐侯，这大江北西的城邑土地，虽不是我吴国故土。” “然，我大吴历代先君披荆斩棘打下的基业，我吴国多少将士以生命和鲜血换来的城邑土地，岂能只凭齐侯这三言两语，一番唇舌就拱手相让？” 闻言，杵臼的脸色不大好看，顿时眯着眼睛，不善的道：“这么说，吴