夫差的能力是母庸置疑的。 在他的身上，可以看到后来的西楚霸王项羽的影子。 一样的刚愎自用，一样的妇人之仁，一样的勇不可当…… “哨骑来报，而今夫差将姑蔑城付之一炬后，已率军北上，直扑句无。如何歼灭之，还请二三子畅所欲言。” 高坐于台阶之上的庆忌，环视一周后，出声垂询道。 深谙兵法的御史大夫孙武，沉吟片刻后，首先出列道：“大王，臣以为，欲求全歼敌军，无倍于敌人而不可为之。” “用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之！” “眼下句无一地，我吴军有五千可战之兵，远少于南蛮。然，可堪一战，只是未可全歼。” 庆忌摇摇头道：“寡人务求全歼南蛮之师也！” 庆忌的野心极大。 他要用这一仗，全歼夫差所率领的南蛮联军，一战成功！ 这之后，吴国就能趁机发兵南下，将夫差征服的那些地方全部打下来，将岭南之地化作吴国的疆域。 他当年刻意放走夫差，为的不正是这个目的吗？ 闻言，群臣皆是面面相觑，又暗暗思索起来。 孙武又道：“大王欲求全歼南蛮之师，恐力有不逮。为今之计，大王或可从会稽郡各地征召兵马，或可从国内发兵而至，若全歼也，非倍数于南蛮而不可为之！” 孙武给出了两个选择。 要么从旧越之地临时征兵，要么从国内发兵。 就在庆忌迟疑的时候，大行令孔丘出列道：“大王，臣以为可从会稽郡就地征兵。” “昔日，臣曾为会稽郡郡守，教化万民，故越民性情桀骜，不服王化，然今已大有改善。” “即便故越民心不向吴，其民也，亦可看见姑蔑城之惨状，有此血之教训，故越民定当同仇敌忾，帮助大王抵御南蛮之进犯！” 顿了顿，孔丘又道：“再者说，此时从国内调兵，路途遥远，又有崇山峻岭，山川湖泽阻塞，虽已有官道通往会稽郡，唯恐远水解不了近渴矣！” 孔丘的主张，亦是无可厚非的。 他曾经担任过会稽郡的郡守，了解当地黎庶的想法。 四年前，越国被吴军所灭，越地正式成为吴国的一部分。 吴越世仇，一时间难以消弭这种隔阂。 但是，眼下南蛮子在姑蔑城的残暴行径，那是有目共睹的！ 南蛮子性情暴虐，烧杀抢掠，无恶不作。 可想而知的，要是南蛮大军真的打下会稽郡，他们这些黎民百姓，将会遭受到多大的厄运！ 几乎是灭顶之灾！ 会稽郡距离吴国太远，那也是客观存在的事实。 要发兵的话，必须是从都城金陵出兵。 即便不必动辄全国大征兵，但是这一时半会儿的，金陵来的吴军还真的无法赶到会稽郡驰援。 “大王，臣以为越人不可信。” 治粟内史范蠡摇摇头道：“大行令固然在会稽郡有数年的教化之功，然不可能根除故越民之本性！” “若召集起来的越人临阵倒戈，若昔日武王伐纣，那些倒戈相向的奴隶军一般，届时我等恐将悔之晚矣！” 范蠡所说的这番话，正是庆忌最担心的地方。 越人可信吗？ 不可信！ 就好似当年背叛了商纣王的奴隶们。 提起武王伐纣，就不能不说大名鼎鼎的“牧野之战”！ 孟津之会后，周武王伐商的战略计划是：趁商朝主力军滞留东南之际，精锐部队以迅雷不及掩耳之势，深入王畿，击溃朝歌守军。 一举攻陷商都，瓦解商王朝，让残余的商人及其附属方国的势力群龙无首，然后再各个击破。 这与二战的D国“闪电战”颇有异曲同工之妙。 当时以周国为首的诸侯联军，有四万五千人马。 帝辛惊闻周军来袭，只好仓促武装大批奴隶、战俘，连同守卫国都的军队，开赴牧野迎战。 据说商王朝一方，有整整十七万兵马！ 只可惜，绝大多数都是奴隶与战俘，不堪一击，最后还对商军反戈一击。 庆忌对于牧野之战中，姬发的做法是十分鄙夷的。 为何？ 胜之不武！ 因为帝辛致力于用兵于东南夷族，虽然战争取得了胜利，俘虏了“亿兆(上百万)夷人”，帝辛也被誉为“百克”(百战百胜)。 但商军主力远征东夷，造成商都朝歌空虚，无兵可守。 这就导致卑鄙无耻的姬发趁虚而入，一举灭掉了商朝。 而随着时间的推移，牧野之战也蒙上了一层又一层神秘的面纱。 当时的记录下，帝辛尚不失为一个有严重缺陷的英雄人物，然而到了后世，“纣王”却成了荒yin无耻、残暴不仁的昏暴之君，被泼上了越来越多的污水。 与之相应，牧野之战这场“血流漂杵”的征服战争，也就成了吊民伐罪的反抗暴政的正义之战。 在后世儒家的传说中，周军“前歌后舞”，没有杀一个人，没有流一滴血，商朝就自行崩溃。 在黎民百姓的拥戴下，武王登上了天子的宝座，从此刀枪入库，马放南山，天下太平…… 荒唐！ 这样的历史记载，在庆忌看来，跟明朝时的应州之役一样荒诞不经。 明武宗朱厚照与蒙古小王子，双方十万兵马厮杀了整整一天，明军死亡五十二人，蒙古军死亡十六人，朱厚照还亲手杀了一个敌人！ 谁敢信？ “从国内调兵。”