大殿内，庆忌跟周天子姬匄谈了一下，正准备告辞离去。 这时，一名寺人入内禀告道：“大王，晋侯求见！” “快宣！” “诺！” 晋侯姬午求见周天子？ 这倒是让庆忌有些意外。 姬午前来觐见姬匄，所为何事？ 只见，姬午在赵鞅、士鞅的陪同下，朝着周天子躬身行礼道：“臣，晋侯午，参见天子！天子万年！” “晋侯不必多礼。” 跟对待庆忌一样，姬匄对待姬午是陪着笑脸的。 毕竟，这两个人姬匄都得罪不起。 大家都是姬姓，然而，过了这么多年，早就说八竿子打不着的远房亲戚了。 “不知道晋侯此来，所为何事？” 闻言，姬午瞥了一眼身边的庆忌，轻笑一声道：“吴侯也在此处？正好。” “天子，臣听闻昔日大禹所铸之九鼎，世代相传，存放于成周宗庙之中。” “臣对九鼎，早已心向往之，不知天子可否让臣与吴侯一观，以了却心愿？” “这……” 姬匄不禁瞠目结舌。 晋侯姬午这厮，竟敢如此狂悖，要瞻仰九鼎？ 话说，姬匄作为周天子，也是无法拒绝这种事情的。 九鼎，乃是天下神器，是王权至高无上，国家统一昌盛的象征。 姬午提出来要瞻仰一下九鼎，姬匄如之奈何？ 对于九鼎，庆忌也是怦然心动，于是跟着道：“晋侯所言极是。天子，臣也有心瞻仰九鼎，不知天子能否成全臣与晋侯之夙愿？” “……” 这一下，姬午是不敢回怼了。 …… 九鼎，被周王室放在太庙的明堂当中。 周王宫的各处宫殿，固然是破败不堪，唯独这太庙还是具备一定的气象。 此处香火鼎盛，宫室林立，气势雄浑。 周天子姬匄就领着吴侯庆忌，以及晋侯姬午及其一众卿大夫，来到周王室的明堂当中。 只见那里摆放着整整九座充满肃穆之气的大鼎。 每一座大鼎，都以青铜打造，外形有所不同。 鼎身或是正方形，或是圆形，或是三足鼎角，或是四足鼎角。 鼎身的四周，也被镌刻着各种各样的山川河泽，奇形怪状的东西，充满一种耐人寻味的神秘感。 每个鼎的颜色也都不尽相同。 有澹澹的红色，有澹澹的青色，有澹澹的褐色…… 不一而足。 这九鼎上边也不外乎于有兽面类、龙凤类、动物类、云雷类、火类、几何类等。 九鼎，也象征着“九州”，所以每一座青铜大鼎上，都有明确的标识—— 冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。 “这便是九鼎？当真了得。” 晋侯姬午见到这九座大鼎，忍不住感慨道：“相传，大禹在建立夏朝以后，用天下九牧所贡之铜铸成九鼎，象征九州。” “这九鼎，便是天下耶？” 没有哪一个野心家，见到九鼎，能够不怦然心动的。 庆忌也不能例外。 关于九鼎铸造的传说，一说是大禹，一说是夏启。 夏朝初年，大禹划天下为九州，州设州牧。后夏启令九州牧贡献青铜，铸造九鼎。 夏启事先派人把全国各州的名山大川、形胜之地、奇异之物画成图册，然后派精选出来的着名工匠，将这些画彷刻于九鼎之身，以一鼎象征一州。 所刻图形亦反映该州山川名胜之状。 九鼎象征九州，反映了全国的统一和王权的高度集中，显示夏王已成为天下之共主，是顺应“天命”的。 商汤逐走夏桀后，将九鼎迁至其都。 盘庚定都于殷后，九鼎迁移至此。 周武王灭商后，曾公开展示九鼎。 周成王即位后，周公旦营造雒邑，将九鼎迁至该城，依武王之愿定鼎洛邑，并请成王亲自主持祭礼，将九鼎安放在太庙之中。 东周开始后，周朝王室衰落，各诸侯开始觊觎王权。 周定王时，楚庄王首次“问鼎之轻重”，被周大夫王孙满驳回。 后楚灵王一度也动心问鼎，因国内发生叛乱，未果…… 可以说，九鼎一出世，就被蒙上了一层神秘色彩。 其实，透过神话因素，就不难看出它的政治价值。 鼎，原本就是一种高贵的东西。 商代时，对表示王室贵族身份的鼎，曾有严格的规定：士用一鼎或三鼎，大夫用五鼎，诸侯用七鼎，而天子才能用九鼎。 祭祀天地祖先时行九鼎大礼。 因此，“鼎”很自然地成为国家拥有政权的象征，进而成为国家的传国宝器。 后世帝王非常看重九鼎的权力象征与意义。 亦曾屡次重铸九鼎，武则天、宋徽宗也曾铸九鼎。 此时，周天子姬匄听见晋侯姬午的问话，脸上已经有了愠色，但是不敢发作。 在一边的庆忌轻笑一声道：“晋侯，九鼎象征天下，却并不等于天下。” “天下是天下，九鼎是九鼎，不可混为一谈。” 庆忌上前，指着自己身边的“扬州鼎”，朗声道：“天下何其之大，而九鼎只在这方寸之间，如何可以相提并论？” 闻言，姬午微微颔首道：“吴侯所言极是。” 他又围着九鼎观览一番，赞叹不已。 最后，姬午指着冀字一鼎，向着