“吴鸿，你是如何治国的？” 庆忌饶有兴致的询问道。 “回禀父皇，儿臣为宁王，选贤与能，注重培养国人的诚信品质，形成和睦局面。” 吴鸿回答道：“儿臣对孔子、曾叔祖（季子）他们的教诲，记忆犹新，不敢忘记。” “儿臣以身作则，使国人跟儿臣一样，不仅仅亲爱其亲人，不仅仅爱其子女，而是要广泛地爱他人，爱他人的子女。” “如此，宁国这才老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。” “男人有事可做，女人有归宿。” “货物不能弃之于地而浪费，也不能据为己有。” “力气不能不用，也不能为自己所用。最终达到，奸谋闭而不兴，盗窃乱贼不作，家家户户到了晚上也不必关门。” 庆忌眯着眼睛道：“这不是孔夫子他们理想中的大同世界吗？” “吴鸿，宁国真的能到达这种程度？” 吴鸿苦笑着道：“父皇，实不相瞒。这只是儿臣对宁国未来的设想，但是想真正实现，谈何容易？” “儿臣只能是尽可能的用教化之功，来治理宁国。” 闻言，庆忌点了点头道：“难为你了。治大国如烹小鲜，不可太急，也能太缓。” “宁国固然不大，却也算不上是一个小国……你宁国的牢里，有多少囚犯？” 吴鸿向庆忌躬身行礼道：“回禀父皇，宁国有囚犯四十一名。” “朕问的是宁国的所有囚犯，而不是平壤一地的囚犯。” “父皇，我宁国的囚犯真的只有四十一人。” “这么少？” 庆忌和身边的吴基都感到颇为诧异。 吴鸿真的没有在撒谎吗？ 要知道，宁国的人口也不少，有百余万的人口，在诸藩王国中，在人口方面仅次于辽国、塞国。.. 就这，一整个国家才四十个囚犯？ 太荒唐了！ 庆忌都觉得难以置信！ 不过庆忌知道吴鸿是一个诚信之人，不会骗人，更不会欺骗自己。 宁国用的是儒家治国，兼顾道、法，以教化而非是严酷的法令条文，这一点跟大吴是截然不同的。 “吴鸿，那些囚犯都犯了什么罪？” “无一例外，死罪。” “是这样。” 跟在一边的吴基挑了挑眉，有些疑惑的询问道：“大伯，既然是死刑犯，还不处死，留着他们过年吗？” “皇太孙殿下，你说对了，宁国的死刑犯，一般都是死缓。” 吴鸿正色道：“寡人最近正准备着实改立新的法律，废除死刑，改以死缓惩罚罪犯。” “死缓，有无期徒刑，六十年徒刑到十年徒刑不等。具体是否能减刑，要看囚犯在牢狱中，在服劳役中的表现。” “父皇，儿臣正想跟你报备此事。想请父皇你准许……” “不妥！” 还不等庆忌说话，吴基就立即反驳了。 “大伯，我大吴治下的诸藩王国，跟本土一样，推行的都是吴法，你以儒学治国，这且不说，吴法一定不能改。改了，那还是大吴的藩王国吗？” “莫非大伯你想让宁国成为大吴藩王国中，最独特的存在？” “不敢。” 吴基的这一番话，可谓是“诛心”了。 诸藩王国使用的都是吴法，跟大吴本土一样的法律，只是有些不同，因地制宜，因人而异。 但是这样的国法，注定是不能让诸藩王自己修改的，不然置大吴国法的尊严于何地？ 吴鸿想了一下，便向庆忌进言道：“父皇，儿臣以为，法律是人制定的，自然人也能修改。” “如死刑一般，人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。” “那些犯了死刑之人，国家应该给他们一次改过自新的机会，让他们重新做人。” “大伯所言，谬论也。” 吴基还是反驳道：“如果国家的法令不够严酷，国人岂能不以身试法？” “死刑一定不能废除，这是底线了。至于其余刑罚还好说。” 眼看着吴基和吴鸿起了争执，庆忌打断了他们的话头，让此事之后再议。 …… 庆忌的出巡队伍抵达宁国的都城平壤之后，就按照惯例，庆忌带着吴基、吴鸿在民间微服私访起来。 就庆忌打听到的事情，宁国的黎庶，对吴鸿的评价都很高。 最值得宁人津津乐道的事情，莫过于吴鸿早年曾暂时放了几百名囚犯，让他们回去跟家人一起过年，阖家团圆之事了。 吴鸿有着一副悲天悯人的心肠，认为死刑犯也是值得原谅的。 但，国法无情，吴鸿也不能纵容那些死刑犯。 于是吴鸿当时就力排众议，放了大概三百二十六个死刑犯，让他们回家跟家人过年。 吴鸿跟他们约定，等明年秋天就要自觉回来。 宁国的群臣都认为吴鸿疯了，竟敢放死刑犯回家，哪有人会傻到明年秋天主动送死？ 不过事实却是，那三百二十六个死刑犯，无一例外全部回来了。 吴鸿念在他们悔过之心良好，又信守承诺，相信他们会改过自新，就赦免了他们所有人的罪…… 庆忌依稀记得，当时还有不少大臣因为此事，向自己弹劾宁王吴鸿。 吴鸿这么做，显然是不合规矩的。 虽说法外不外乎人情，可是吴鸿