李世民沉声道：“不建立都护府的话，你建立起来的十几支兵马驻扎到哪里去？驻扎到边陲上？那光是辎重运输就足以将我们拖垮。” 李元吉坦言道：“可以让他们就食于敌……” “呵呵……” 李世民冷笑着讥讽道：“就食于敌，你说的可真轻巧。如果就食于敌容易的话，我们也不用带那么多粮草。” 这战场上就食，不是说你能找到食物，看到食物就行，你得能夺到手里才行。 而打仗这种事，没有人可以保证每战都胜，所以就食于敌的话，一旦输的次数比赢的次数多，那铁定得断粮。 而一旦断粮，大军不仅得停止攻伐，还要做好被饿死的准备。 这还不是最关键的，最关键的是，敌人很有可能会抓住你断粮的机会，反攻过来。 到时候你人困马乏的，根本无力招架。 所以就食于敌这种事情，不是说你想干就能干的。 你得做好全军覆没的准备，并且有付出全军覆没的代价的决心，才可以这么干。 李元吉点着头道：“我知道就食于敌不容易，可我们是让突厥人就食于敌，又不是我们自己就食于敌……” 所以即便是全军覆没的话，那覆没的也是突厥人，而不是大唐人。 此举虽然有草菅人命的嫌疑，但大唐不会有什么圣母跳出来帮突厥人叫屈。 “况且，有我大唐为突厥人提供军备，以突厥人的悍勇，草原上还真没几个势力能是他们的对手。所以他们一旦踏上了征程，就食于敌的可能性还是很大的。” 李元吉继续说道。 李世民只是皮笑肉不笑的呵呵了一声，然后没音了。 他看出来了，李元吉就是不在乎突厥人的死活，所以才让突厥人去就食于敌。 至于突厥人在就食于敌的过程中会付出多大的代价，李元吉明显没考虑。 而他自然也不会去考虑。 他又不是突厥的皇族，突厥人死不死跟他一点儿关系也没有。 指望他去怜悯突厥人，那不可能。 他对任何对大唐，对他自己没有价值的人，都生不出怜悯之心。 见李世民不说话了，李元吉接着道：“你对我的想法有没有什么建议，又或者其他的看法？” 李世民不咸不淡的道：“我的建议就是建立都护府，如果你不愿意建都护府的话，那我没什么建议。” 听得出来，李世民对建立都护府的事情很执着。 这倒不是说他固直的认为在草原上建立都护府就是统治草原最好的方式，而是在两汉和三国的时候，有这方面的先例。 东西两汉，以及曹魏时期，在西域建立的西域都护府，将西域统治的挺好的。 也是因为如此，李世民才想照猫画虎。 其他的方式能不能有效的统治草原，历史上没有例子可以借鉴，对李世民这个纯粹的唐人而言，是有风险的。 而为了避免未知的风险，所以他才会显得有些保守。 事实上不止李世民，历史上绝大多数的掌权者在施政这方面，都是这样的，都喜欢保守一点，尤其是在没有其他先例的领域，都喜欢按照先例来施政。 他们之所以这么做，不是因为他们没有开拓精神，也不是说他们不喜欢创新，而是他们不喜欢冒风险。 对很多掌权者而言，一动都不如一静。 创新都不如守旧。 这也是为何历朝历代都比较守旧，都比较固化的原因所在。 即便是有所创新，也都是在沿用了前代的各项政令很长一段时间后，才会慢慢的去创新。 所以李世民的想法李元吉能理解，但不代表就要听李世民的。 他有着远超于李世民的见闻和知识，他的想法和策略自然也比李世民高远。 只要李世民对他的想法和策略没有太大的看法，那就说明他的想法和策略是可行的，是符合这个时代的，那么他就可以去做。 “既然二哥没有其他的看法和建议，那就这么定了。我即刻给各军传令，让他们找适宜的地方安置那些刚刚救出来的百姓，同时让他们尽快将所有招降的，以及俘虏的突厥人，分出三六九等来，依照我的想法尽快分散开来。” 李元吉缓缓的道。 李世民没有吭声，只是板着脸坐在那里。 李元吉叫来了赵成雍，将自己的命令吩咐下去以后，盯着李世民继续道：“我们再说说如何处置所有牛羊马匹的事宜吧。 在各聚集地分走数百万以后，仍有数百万需要我们处置。 牛羊的话，我的意思是拿出一部分赏赐给有功的将士，再拿出来一部分分往奴隶比较多的各地。 剩下的交给那些愿意效忠我大唐，并且愿意归附的突厥贵族们的族人放养。 具体在何处放养，等到阿史那思摩等一众突厥部族的首领到了再议。 至于马匹的话，挑出中间不适合充作战马的马匹，拿出一部分赏赐给有功的将士，另一部分发往各地，低价贩卖给需要劳力的百姓。” 在人力不足的情况下，牲畜就是最主要的劳动力之一。 而目前为大唐百姓提供劳动力的牲畜主要有牛、骡子、驴。 马匹虽然也有，但数量不多。 因为绝大多数的马匹被充作了战马，剩下的大多也充任着交通工具的角色，所以马匹的价值很高，一般的百姓根本买不起，更别说买一匹马回去充当劳动力了。 所以将此次缴获到的一大批马匹投入市场，让他们成为百姓们的劳动力的话，能有效的缓解大唐劳动力不足的欠缺，同时也