李元吉怼的李世民没话说了以后，冷淡的瞥了一眼脑袋已经扎到案几下的李世勣道：“你还待在这里做什么，没事做吗？我让你建立的聚集地建立好了，百姓和牛羊马匹也分派完了？” 李世勣听到这话，快速的从案几下拔出脑袋，头摇的像是拨浪鼓一样道：“没，还没完，臣这就去做。” 说完这话，李世勣就像是屁股上面挨了一箭一样，连滚带爬的逃出了中军大帐。 李世民在李世勣离开以后，攥起拳头，甩起衣袖，生着闷气，也离开了中军大帐。 看着那一连被掀起了两次的帐帘不断的摇曳，李元吉深吸了一口气，又长长的出了一口气，将心中、胸膛中的郁气吐了干干净净。 大唐有这么好的条件，不想着建立古今未有的霸业，老是窝里斗算怎么回事？ 如果窝里斗能兴国的话，那么党争激烈的大宋、大明，乃至大清恐怕都统一全国了。 可从大宋、大明、大清的结局看，窝里斗不仅不能兴国，反而还会败国。 大宋文武相争，文臣相争，不仅使大宋内耗严重，还导致了大宋在面对外敌的时候，连个统一的说辞，以及想法都没有。 大明文臣内部党争严重，以至于满人都入关了，大明都只剩下半壁江山了，文臣们还忙着在党争。 至于大清，不提也罢，它内斗的比大宋和大明不逞多让，甚至有过之无不及。 由此可见，窝里斗乃中原历朝历代的最大害也。 李世民虽说是一代枭雄，历史上也是少有的千古一帝，可依然没能避免窝里斗的事情。 即便是现在，李世民失去了所有的权柄，已经变成了个庶民，可脑子里想的最多的还是窝里斗，而不是辅佐谁成就一番古今未有的霸业，又或者走出大唐，在大唐外再建另一个大唐。 如果李世民，乃至大唐绝大多数人能放弃窝里斗，一起经营大唐，一起共创伟业的话，那么无论是现在的大唐，还是历史上的大唐，一定会辉煌到一个无以复加的地步。 可惜，李世民也好，大唐的绝大多数人也罢，都不可能放弃窝里斗。 这是过往的历史，以及过往的经历赋予他们的诅咒。 在历史上很多人尝到窝里斗的甜头，发现对付自己人远比对付敌人更容易，更省事以后，他们就会不由自主的去窝里斗。 在他们尝过了窝里斗的甜头以后，他们就会深深的痴迷上这种味道，并且将这种事做到极致。 什么顺我者昌，逆我者亡、宁教我负天下，不教天下人负我之类的话，就是重要的体现。 这些话听着是霸气，但却充斥着浓浓的窝里斗的味道。 如果大家都能放下窝里斗，一起看向邻居的疆域，惦记上邻居的疆域，并且能心往一处想，劲往一处使，那谁还会说这种话？ 所有掌权了的，以及即将掌权的，都只会说普天之下莫非王土，率土之滨必我族类。 所有的贵族们，所有的士族，都只会考虑周边还有那个邻居没有征服，征服下以后自己能分到多少土地、多少钱财、多少奴隶。 所有人，都只会担心邻居家的地不够多、钱财不够多、奴隶不够多。 而不是担心自己家人不堪重赋，不够压榨。 所以，团结起来一起往外看，才是兴国的根本，只盯着国内，只会窝里斗，不会有好下场。 每次碰到这种事的时候李元吉都会想，这也许就是上天套在汉人身上的一道枷锁，而这一道枷锁不是用来保护汉人的，而是用来约束汉人的。 它存在的目的是为了约束住汉人，不让汉人这头猛虎出去吃其他的动物，其作用就是给其他动物一条活路。 毕竟，在清以前的数千年里，汉人的方方面面都处在世界的顶端，一旦汉人走出了中原，并且将目光落在中原以外所有地方，对中原以外的一切生出了觊觎心，那其他国邦、其他民族，很有可能会从地球上彻底的消失。 有人或许会说，在科技没有发展起来之前，在交通没有达到近现代的标准之前，汉人即便是走出去了，也遍及不了全球，更征服不了全球。 那你就错了。 在炎帝黄帝时期，汉人在中原所占据的地方也只是一隅而已。 汉人是通过不断的兼并、消化，最终才征服中原的。 而最早的时候，兼并和消化的方式就是将重臣，亦或者王族分封出去，让他们在各个地方立国，以他们各自为主体，在各个地方扎根、繁衍、发展。 当各个地方的人在习俗、文化等各个方面高度相似、或者近乎统一的时候，那么这些地方就成了汉家的一隅，中原的一疆。 后来者只需要在这的基础上，进一步的完成统一和融合，那么便可以将这些地方彻底的变成中原一隅。 中原就是这么形成的。 而在疆域达到了一定的界限，现有的交通已经无法满足统治所需的时候，新的交通方式，会应运而生。 比如秦之驰道。 如果新的交通方式迟迟没有应运而生的话，那么新的统治方式也会出现。 比如忽必烈分封的四大汗国。 所以，汉人能不能遍及全球，征服世界，问题不在科技上，也不在交通上，而是在思想上。 如果打破了思想上的这个禁锢，让汉人走出去，那么汉人有的是办法遍及全球、征服世界。 无论是效仿虞夏商周的分封方式去慢慢的消化融合，还是效仿元朝建立一个个独特的政体去统治这些地方，都可以帮助汉人遍及全球、征服世界。 如果这两种办法没办法满足汉人所需的话，自有掌权者或者大贤会想出新的办法。 中原两千多年的封建王朝史上，统治国家的方式并不