不舍。女儿特别懂事，自她母亲不在后，年纪还小的她就开始学着做饭、洗衣、料理家务；待长大些后，生意上的事也能帮上手了。
女儿心灵手巧，干净利落，做缝纫活也能独立裁衣，针脚细密。直到自己将翠珠娶到家后还一直在担心，只怕比她大三岁的后娘与她不和，让她受委屈。可没想到明月见到翠珠开口就叫娘，从不说后娘的一句是非，对她尊敬有加。做父亲的看在眼里，喜在心上。如今纪先生来提媒也很有面子，他可是京城有名的老学究。他看好的学生肯定不会错，况且黄家的事自己也是知根知底的。也许这就是缘分，若明月她娘在天有灵也一定会高兴。
柳成林也是个直爽的人，当即表态：既然是纪先生来做媒，又是您的学生，肯定错不了，我是没什么意见。纪先生听了柳成林的话等于是接受了，于是又与他谈了一会儿才起身告辞，他要回去给黄家回话。柳成林送走纪先生后回屋也和女儿讲了，明月只是红着脸低下头说：全凭父亲做主。
就这样，由纪先生的介绍，一个月后，十五岁的黄师文迎娶了十八岁的柳明月。要说做继母的翠珠也很大方，她将自己贴身丫环沐清也给陪嫁了过来。结婚那天，亲友、同行及街坊邻居齐来庆贺，竟也举巷为欢。
婚后，一家人在一起和睦相处，其乐融融。婆媳关系融洽，明月对公婆孝顺，黄母爱明月如同亲闺女一样。黄奇功看到这一切后，终于放心了。然而，儿子新婚的喜庆终没能给黄奇功的身体带来奇迹，如同逐日的夸父一样，在看到太阳的光芒后，他无比欣慰，完成了自己的使命。三个月后，黄奇功走到了人生的尽头，含笑而逝，走得很安详。
安葬了父亲后，黄师文仿佛半年间就长成了大人，本来平时话不多，这下更少了。他和母亲商量后，将自己的名字改成“师木”。他心想，自己以诗书博取功名是不可能了，于是立志明誓，以木为师，将祖宗流传下来的技艺，继承创新并发扬光大。
黄师木和柳明月夫妻二人非常恩爱。但老天似乎要成就一人就要将所有的苦难都加在他身上，并不许你有所选择。这是后话，我们暂且不表。
当黄师木在家为父亲守孝时，正是洛阳城福王府建造的关键阶段，这时土木工程基本完工，内部木工装饰开始。万历皇帝非常疼爱这个儿子，恨不得把大明国库的钱都赏给他。福王府的设计和建造成为当时朝廷最大的一项工程，不仅花费巨额银两，同时也造成了极大声势，搞得天下人尽皆知。首先工程设计及建造总监是由万历朝资历最老的工匠赵师能担任。他率皇宫营造处全体工匠参加，就这样还怕人手不够，又从大明两京一十三省，包括 “京城五大家”和“江南八坊”在内征集能工巧匠，齐聚洛阳。
黄师木因要在家守孝三年而没去。到不是因为他年轻，资历不够，因古来守孝，对任何人来说都是十分重要的事，无论是皇亲国戚还是朝廷官员。早期的居丧是指从亲人死亡到安葬这一时间段，为表达对逝者的怀念和生者的悲痛，家里亲人要放下所有事情，全身心来祭奠先人，称为守孝。春秋末期就已将其发展成礼制，《仪礼·丧服》中所提出的子为父母、妻为夫、臣为君的三年丧期。汉初《礼记》一书，又对三年丧期内的守丧行为方面提出了具体的要求。到了汉武帝时期，将居丧作为强制性规范推广。两晋时期，三年丧成为官吏的行政规范，南北朝时又入刑律。隋唐时期已将居丧制度全面法律化，且还将其中相当一部分条款列入“十恶”罪中。宋高宗《起复诏》称“三年之丧，古今之通礼也”。至大明朝“丧制未终，释服从吉，若忘哀作乐，徒三年”，开始有了责罚的措施。
可见，为父亲守孝不仅是习俗，也是有法可依的，而大明朝廷也特别重视弘扬孝道。赵师能和黄奇功又同为工友，更不会做出格之举。他也没让“奇工木作坊”其他师傅去洛阳出工，反正又不差一个人，不但给了黄家一个人情，在外人眼里看来也是合乎情理，得到了其他工匠的一致认可。
黄师木在守孝期间将父亲留给自己的几本书又读了一遍并仔细琢磨。从此，他开始以全新的眼光去看待前人设计的那些功能完备的家具，渐渐有了自己的理解和感悟。三年守孝期满，黄师木化茧成蝶。他以自己的勤劳努力，将“奇工木作”的经营搞得风声水起，一日好过一日，渐渐走在京城诸多知名木坊的前面而成为楷模。黄师木虽为工匠后起之秀，已然能和这些前辈大师们比肩。虽然年轻，可他的设计理念已领先于同时代的诸多工匠。他设计的家具，不但款式新颖，功能齐全，还呈现出独特的工艺美感，成为房间最亮丽的一道风景，起到美化居室的效果。奇工木作坊的新家具制成后，往往成为其它木坊争先模仿的对象，一时间京城王室宗亲、官商富贵人家，无不以有一件“奇工木作”的家具而自豪。如若能将黄师木本人请到家中，进行实地测量为自己定制一套新款家具，成为京城达官贵人和富商大户视为时尚并引以为傲的一件事。
就这样，几年时间下来，“奇工木作” 誉满京城，传遍大江南北。这一时期也是家具工艺在历史上发展最快时期，名贵硬木家具从皇室权贵、富商大户人家开始走向寻常百姓之家。黄师木将市场上现有名贵硬木搜集起来放在一起比较并进行研究，他终于明白了父亲当初专一选择黄花梨木的深刻用意。由此也更加勤奋努力进行设计创新和工艺改进，“奇工木作”在黄师木手中得到发扬光大。后来，京城同行习惯将“奇工木作”称为“花梨堂”。
正是：业无高卑志当坚，男儿有求安得闲。