本质就是枪杆子硬则腰杆子硬，枪杆子若是硬不了，腰杆子就只能软塌塌的，根本硬不起来。别说挺直腰杆子了，连说话都不敢大声，生怕被人误会了要挨打。 不信吗？不信看看西班牙对葡萄牙的态度。当初腓力二世还没有兼任葡萄牙国王时，一旦两国在殖民地出现划分争议，西班牙怎么做的？腓力二世他老子查理五世当年好歹还和葡萄牙在教宗面前扯扯皮，到了腓力二世时期，这位爷根本懒得废话，直接陈兵边境，而葡萄牙就只能立马认怂，打落牙齿和血吞。 凭什么呀？当然是凭西班牙陆军有绝对的实力、绝对的把握能吊打葡萄牙陆军啦！“神眷西班牙”时期的西班牙大方阵，那是葡萄牙敢上去舔一口的？ 西班牙在远东都被高务实阁下和那帮子“大明军事贵族”们的私军打得毫无还手之力了，实力远不及西班牙的葡萄牙还有什么指望？ 和卡斯蒂利亚人联手？且不说葡萄牙和卡斯蒂利亚之间在海外拓展方面一直矛盾丛丛，根本不是“共戴一君”就能缓和甚至解决的，就算能缓和甚至能联合，两个被吊打的对象加在一块儿就有反抗之力了吗？ 别忘了，西班牙人现在可是自顾不暇。他不仅深陷尼德兰的大泥潭中不可自拔，在东地中海还有个大杀四方的奥斯曼土耳其虎视眈眈，而现在又和英格兰人开战了，甚至法国人的宗教问题也逼得腓力二世出手……西班牙人就算是个八爪鱼，这会儿也顾不过来了好吗！ 说实话，之前听说西班牙在菲律宾失败的消息时，阿尔弗雷多的第一反应根本不是什么兔死狐悲、唇亡齿寒之类，他第一反应是大喜过望——操蛋的卡斯蒂利亚混球终于要滚出我葡萄牙的远东了！ [注：根据“教皇子午线”和《托德西拉斯条约》，不仅菲律宾应该是它的，连中国和日本都是它的。这也就成了后来葡萄牙顽固坚持它在东方(包括中国和日本)掌有“保教权”的由来和所谓依据。不过这玩意后来又进行过调整，但即便调整过后，菲律宾群岛理论上还是教皇允许葡萄牙独占扩展的殖民地区域——当然，非天主教国家可以不搭理这茬。] 但当木萨利的军演开始之后，葡萄牙人终于反应过来：卡斯蒂利亚人倒了霉，现在好像轮到咱们了。 然而即便如此，绝大多数葡萄牙人依旧不愿意和卡斯蒂利亚联手，因为就算联手打赢了战争，那又如何呢？ 葡萄牙人也许暂时可以站稳脚跟，但卡斯蒂利亚也一定能再次回来。当卡斯蒂利亚开始在远东大肆扩张，实力远不如他们的葡萄牙能干得过？ 西方人思维中的自私自利在这时候发挥了巨大的作用：我丢了马六甲不打紧，只要“教皇子午线”和《托德西拉斯条约》还有效，我将来仍然有机会杀回来。 可是，该死的卡斯蒂利亚人如果进来了还赖着不走，按照它在欧洲现在的地位，尤其是在宗教改革浪潮下对教廷的重要性，教廷不管换了哪个国家出身的教宗，都一定会选择支持西班牙而绝不是葡萄牙。 那么到时候……远东就真的和葡萄牙说永别了。 “女爵阁下。”阿尔弗雷多尽量平息自己的呼吸，但声音依然带着些许颤抖地道：“任何对等的条约都不该只针对一方提出责任与义务，另一方也该有对等的权责，而这一点在您的这份草案中并没有体现。” “是么？这里面不是说了吗，允许你们在南洋、东洋自由贸易，只要遵守京华的规定就行。”黄芷汀淡淡的瞥了他一眼，道：“或者说，你还有其他要求？” “是，我代表果阿总督——哦，根据授权，他有权力决定敝国在东方的一应战和大事——我必须要说：葡萄牙王国一贯重视天主教保教权，我们认为如果您提出的条件不容更改，那么至少应该给予敝国在整个远东地区——包括大明帝国在内的全部保教权。” “什么保教权？”黄芷汀皱了皱眉：“那是什么意思？” 阿尔弗雷多在胸前画了个十字，一脸虔诚地道：“保教权是由天主教罗马教廷授予的由世俗政权承担的保护天主教在非天主教国家传播的权利和义务，是天主教传教事业上的一种优惠特权。” “说了等于没说。”黄芷汀面带不悦地道：“我是问这个东西有什么用，也就是我们需要为此做些什么？” “啊，对于您来说，您或者京华，乃至于大明帝国及其属国政府什么都不用做，只要允许我们在远东各地自由传教、自由设立教堂就行了。” 黄芷汀有些诧异，也有些怀疑，蹙眉问道：“就这？” 保教权本身当然不止这点权力，对于葡萄牙自身而言，“保教权”有几项内容比较关键，比如到东亚的传教士应向葡萄牙政府登记，应搭乘葡萄牙的商船前往亚洲，东亚的主教应由葡萄牙国王向教皇推荐，当地为传教发生的交涉事务应由葡萄牙政府代理，在当地进行宗教仪式时，葡萄牙国王的代表应在各国代表之前等等，都是典型的宗教特权。 当然，葡萄牙政府也有一些义务，比如要负责提供传教津贴之类。 然而，就算现在已经生怕触怒黄芷汀的阿尔弗雷多特使解释了一番，黄芷汀仍然觉得有些莫名其妙。 这玩意有什么实际意义？除了那个“东亚的主教应由葡萄牙国王向教宗陛下推荐”听起来似乎多少有点作用之外，其他不都是些面子上的所谓特权吗？这玩意值得拿出来专门郑重其事的提一提？ 显然，黄芷汀并不知道伊比利亚三国这个时代对天主教的坚持有多么变态，这个在黄芷汀眼里几乎一文不值的权力，对于葡萄牙来说却有极其重大的意义。 除了“保教权”本身带给葡萄牙的所谓荣誉之外，一旦大明帝国及其属国属地都承认了葡萄牙的保教权，那就意味着葡萄牙在该地区与西班牙的竞争中全面获胜。 哪怕它俩都没拿到一寸土地，也依然代表葡萄牙对天主教事业的巨大贡献，相应的也就使得“教皇子午线”和《托德西拉斯条约》中的规定产生了实效，西班牙人则自动失去了争夺这片地区领土的资格——除非它改教了，但那绝不可能。<