怪不得素王愿意见面，这才是真正的圣贤，不是我们这样的凡人所能比的。” 万物之理。 这是多么高的评价呢？ 就连洛明公所著的足以清平乱世、兴旺盛世的王霸道都没有得到这样的评价。 因为洛明公所著的，终究还是统治术，是根据素王的典籍，从中所归纳而出的，也许君主会非常喜欢，如获至宝，但对洛氏来说，不过了了。 但是李耳现在所著的，是道理的源泉，是天道的具现，甚至指明了由人而天的道路，甚至在文字之中，他们见到了素王的影子。 李耳来到洛国之后就一头扎进了洛国公室的守藏室之中，整整待了三个月，才将素王所著的经典读完。 他从守藏室中走出，他要到学宫之中，担任祭酒。 这是洛国之师。 洛国的学宫祭酒是个非常特殊的位置。 他不像是卿大夫那样直接掌握着政治权力，但是没有任何人敢于忽视，因为祭酒是洛国所有学子的老师。 在洛国之中，不论是公族还是卿族，都会进入公学之中学习，若是祭酒学识能够征服所有人，政治能量之恐怖简直不可想象。 曾经有三位祭酒一朝登临洛国大冢宰，成为一人之下，万人之上的大人物。 李耳是个外来户，但是所有人都知道他是太子从王畿特意邀请来的。 这一定是个大贤之人！ 这是所有人的共同想法，公室从来没有在祭酒的选择上出过错，目前为止所有的祭酒都是贤能有才的贵族。 但所有人都想要看看，这位大贤之人又擅长什么呢？ 在万众瞩目之中，李耳来到了学宫，经过两百年的扩建，这座学宫的面积已经大的像是一座宫殿。 洛言亲自带着李耳来到学宫之中，数百名贵族子弟安坐在席位上，他们身着统一的玄色服饰，尽皆垂手肃穆，拢在宽大的袍服之中。 洛言有些骄傲的说道：“伯阳公，这数百名学子中，五成都是洛国的公族子弟，他们尽皆是栋梁之材，却不愿意出仕，只愿意在这里穷究天地至理。” 洛国的公族多才俊，这是闻名诸国的，很多列国的君主就喜欢从洛国学宫之中邀请人才，只不过很多的公族子弟都不愿意出仕。 那些出仕的大多数都是列国前来游学的士人，他们的心愿就是学的屠龙术，然后得到君主器重，施展抱负。 洛国公族很多人一生皓首穷经，就是为了注释《洛语》以及无数的学宫经典，希望能够立言成圣。 立言的诱惑之大，已经远远超过了前往一国担任大夫或者宰执的境地。 当洛言带着李耳走进的时候，所有的师长和学子站起，躬身道：“太子安康。” 洛言深深躬身回礼，“诸位安康。” 复指着李耳说道：“诸位，这是伯阳公，大贤之人，素王所言圣贤，不过如此了！” 整个殿中仿佛静了一瞬。 圣贤？ 这是何等的赞誉啊！ 礼不可废，尤其是在洛国学宫之中，众人不论心中如何想，但还是齐声道：“伯阳公，愿您安康如意！” 随着李耳回礼，所有人都有些观望着这位被太子言称作圣贤的老人，所有望着李耳的人，都会不由自主的被他的眼睛所吸引。 他的眼如山如海，他的气质却柔而坚韧。 真是不凡呐，所有人心中暗道。 洛言已经有些迫不及待地想要看到，李耳将所有人折服的场景。 待两人坐下，立刻就有学子起身向着李耳问道：“伯阳公，您是国君和太子所邀请来的圣贤，想必是有德行的人了，不知您对于德行如何看呢？” 德行是《洛语》之中着重阐述的，洛休认为国家想要强大是很简单的，但是国家强大的同时让子民喜乐安康，就要依靠德行的力量。 律法的制定是为了让所有人有德，所以要惩罚那些无德的人，表彰那些有德的人。 那么如何成为一个有德的人，就是重中之重，所以他向李耳询问如何做有德之人，这不是为难，而是真的想要询问。 李耳神情未曾变过，平静道：“崇高的德行就像是水，有利于万物却不与万物争斗。” 上善若水！ 这是一种从未听过的论调，但随着李耳的阐述，学宫众人发现自己轻而易举的就被说服。 因为这种理念，闪耀着智慧的光芒，不论何人，只要听到，就会觉得其中蕴含着真理。 这就是《道德经》最强的一个地方，它的语言是具有说服的美感的。 又是一个学子起身问道：“伯阳公，您是圣贤，那圣贤应该如何做呢？” 李耳回道：“美的东西之所以美，是因为有丑的存在；善良的之所以善良，是因为不善的存在。 圣贤的存在，是因为不贤之人的存在，若是没有不贤之人，则人人皆是圣贤，不要过于推崇贤能之人，这是不符合天地至理的。” 这一番言论堪称石破天惊之语，贤能之人是一向受到推崇的，尤其是《洛语》的各种注释之中，充斥着贤与不贤的辩论。 这些学子一直接受这种教育，对于李耳的这一番言论有些无法接受，但是李耳自然不会仅仅输出观点。 在他无数的例子阐述之中，学子们发现，李耳并不是不推崇贤人，而是认为对圣贤的追求不可过分。 一旦超过了正常的限度，给予圣贤过高的地位，给予圣贤权势、声望，那么就会在社会之中形成一种风气。 对圣贤的追求就会从思想层面的升华，转变为现实之中的争权夺利，这是不利于社会安定的。