。 在加上这年头各行各业服务态度也是有目共睹的，存在着某种通病。 这样的交易中，私人太容易处于被动了。 所以康术德得想办法让店方开口求他，才好要到理想的价码儿哪。 那怎么办呢？ 其实也好办。 大可以围魏救赵、暗度陈仓啊。 差几分钟十一点的时候，康术德终于带着宁卫民来到了容宝斋。 说实话，这年头的容宝斋，其实有点让宁卫民意外。 因为它的店面居然是一个水泥石墙简洁外观的一溜平房。 看着有点像苏式建筑，并无多少复古风格。 但门户大，挂着牌匾，外有游廊。 也确实是比这条街上其他门市部都要气派正规一些。 进去之后，完全是传统商店模式。 就是绕墙一周的玻璃柜台。 玻璃柜台里摆着毛笔、印泥、墨、砚，等精致小件。 后面的博古架上则是各类纸张、笔架、墨盒、摆件儿、扇面，等一派古色古香的大件儿。 只是对店里的格局，和这些销售的东西。 宁卫民一时也来不及细看，他的注意力几乎全放在了师父的身上。 因为他可知道，进了容宝斋的大门，这表演才刚刚开始呢。 “我说同志，你们这儿是不是能修复书画啊？我想问问……” “往里走……” 嘿，根本就没容康术德彻底把话说完呢。 卖毛笔的柜台后头，一个精瘦，没有表情男售货员就打断了他的话。 漫不经心拿手往里一指，就不言语了。 根本就不抬眼看人，好像谁欠了他八百吊似的。 不过也没法挑剔，反倒还得谢谢一声。 因为实际上，哪儿哪儿都这样，他们去别家也一样的待遇。 要为这个生气可不值得，那就别出门儿了。 更何况，康术德和宁卫民那略显寒酸的衣装多少也起了让人鄙夷的作用。 要是他们能穿好点，像个外宾似的，再包个小车儿来，兴许就不是这样了。在京城这地界儿，要说卖画，去哪儿卖啊？ 那还用问嘛，当然是奔琉璃厂的容宝斋了。 琉璃厂是京城中驰名中外的古文化街，就位于和平门外。 因元代曾于此设窑烧造琉璃瓦而得名。 明代永乐中期，将元代的琉璃窑又扩大为厂，故称“琉璃厂”。 不过这块地方真正的兴旺发达起来，那是清代康乾两朝的事儿。 康熙朝，朝廷下令编纂《古今图书集成》。 乾隆朝，朝廷又下令编纂《四库全书》。 结果正是这两部大部头的编纂任务，引发了全国各地的大量学者响应，各自带书进京。 又因内城外城有别，当时除旗族和少量工匠之外，民人只能住在外城。 于是乎，不但前门附近逐渐变得会馆林立。 琉璃厂也成为这些学者们，以及进京赶考的举子们，看书、售书、购书和换书的最佳去处。 与之同时，还引发了金石考古之学的发展与发达，带动了古玩商们来琉璃厂开店经营。 无论金石、陶瓷、书画、碑帖、古钱币，还是涉及风雅文化的其他行业，均在此情形下发展起来。 琉璃厂的名气也就这样打响了。 琉璃厂真正成势，繁荣兴盛以来，距今已有三百多年的历史，历经三百多年的世事变迁了。 那么这条街上自然有许多知名老号。 像容宝斋就是极具代表性的一家。 容宝斋的前身，是成立于1672年的松竹斋南纸店。 原本只是一家单纯经营各类纸张以及文房四宝的店铺。 但这里的木版刻印技艺和书画装裱修复技艺，非常有名。 乾隆年间，内廷官文用纸、朝廷的考试用纸都是专门由松竹斋提供的。 光绪二十年，由业内高人庄虎臣出任店铺经理。 他为债务缠身，经营陷入困境的松竹斋做出了一系列改革措施。 其中就有把店铺更名为容宝斋，并扩充多种业务的决定。 于是从此，容宝斋不再局限于做笔墨纸砚、文房四宝的买卖，还涉足到了买卖书画，以及代客订购书画业务。 在经营上，容宝斋更秉承“以文会友”的宗旨，着重于与书画名家们保持翰墨情缘。 从而逐渐成为了书画家甚为信赖的朋友，甚至被视为“书画家之家”。 正是因此，清末民初时，琉璃厂各家老店为招揽顾客，纷纷争悬名家书画于窗前，引人驻足观赏的宣传活动中。 其中尤以容宝斋名画最多，最为热闹，成为琉璃厂的一道风景。 到了民国时期呢，两位著名文人大家，又委托容宝斋用木版水印印制了《北平笺谱》和《十竹斋笺谱》，更是让容宝斋声名远播。 建国之后，容宝斋经营权逐步由私变公，归属美术出版社领导。 随后又合并了画界知名的和平画店，风头一时无两。 直至此时，容宝斋已经发展成为在琉璃厂店铺规模最大，影响力最大。 业务内容涵盖出版、印刷、修复、装裱到书画购销的综合性营业部。 并以其精湛的传统技艺和诚信经营方式，深受国内外顾客的信赖与青睐。 在这条街上，与之同样具有古代书画购销权的店铺，仅有文物局直属单位宝古斋一家。 可尽管表面上看，康术德和宁卫民来琉璃厂卖画，就是奔着容宝斋的名号来的。