询问，得知下一届法会就在两年后。法会举办之日，各寺弟子均可进入竺兰寺，可能有接近佛塔的机会，是最好的观察时机。 他和琉璃不远万里而来，不在乎多等两年。 得知这个消息后，秦桑并未停止礼佛，一个绿洲一个绿洲稳步推进，举止依然恭谨。 一年之后。 秦桑终于来到竺兰寺所在的最大绿洲。 竺兰寺建在湖畔山间。 庙宇连绵，清净庄严。 不出意外，竺兰寺不像贝山寺那么宽松，外来僧侣礼佛、挂单可以，但只允许在前寺活动，后山乃是禁地。 佛塔建在后山。 根据秦桑打探到的消息，竺兰寺有三位尊者，其中承远尊者乃是元婴中期，这位尊者常年坐禅，多年未离开过竺兰寺，修为是否又有精进，尚未可知。 一位元婴中期，两位元婴初期，秦桑自认为他和琉璃能够应付。 最麻烦的是竺兰寺的护寺灵阵。 秦桑进入竺兰寺礼佛时，灵阵例行运转，没有开启全部威能，也能感受到灵阵不凡。 佛门灵阵和他在元蜃门学到的阵法有很多差别，尤其善于防御。 佛塔禁地，位于灵阵的核心。 如何潜入禁地，拿到佛骨舍利，还能在三位尊者围攻的同时全身而退，需要仔细谋划才行。 如若不能及时撤离，接下来要面对的便是各寺高手内外夹攻！ 略微观察了一番竺兰寺的布置，秦桑再度回到贝山寺，一边等待时机，一边精研佛经，《七师佛印》有明显精进。 他不认同僧严的理念，但对每一个心存坚持的人都怀有敬意，哪怕僧严修为远不及他。 在不暴露自己的前提下，有时也会不动声色提点几句，僧严住持暂时感觉不到什么，随着修为精深便会发现个中妙处。 法会如期而至。 竺兰寺大开方便之门，在后山举办法会，是接触佛塔的好时机。 僧严住持不喜这种法会，命一位师弟率领寺中真传弟子，前往竺兰寺赴会，秦桑争取到同行的机会。 法会的流程甚是繁琐。 据说，以前法会有辩经和斗法两场，同等重要，瀚海各寺拿出宝物，奖励给胜出的弟子，以为鼓励。 后来斗法成为重心，辩经不受重视且过程枯燥无比，甚至有人提议取缔。 秦桑其实能理解这些佛门弟子。 当代化神难如登天，不进则死。 有多少人敢冒着耽误修行的风险，分心旁骛，全神贯注精研虚无缥缈的佛理？ 佛经上所谓因果报应、六道轮回、灵山净土，凡人笃信，修行者却有疑虑。 飞升成仙，至少有传说，这些只存在于佛经单薄的纸张上，未闻佛陀显圣之事。 能从佛经获得顿悟，修为大进之人，千年难得一遇。 毫不客气的讲，当代修士的修为太低微，所能接触到的功法神通，还涉及不到经义至理的层面。 秦桑这种半吊子，粗学了几年佛经，已经足够用来参悟《七师佛印》前四印。 当然，后三印他暂时无法修炼，另当别论。 如今月光菩萨闹出的风波愈演愈烈，此人辩才无双，驳倒了无数所谓的大德高僧，一日摘不掉此人的菩萨名号，佛门便一直颜面无光。 是以，此次法会和以往有所不同，辩经一场受到前所未有的重视。 法会进行得如火如荼。 秦桑寻了个时机，悄悄熘出会场，不费吹灰之力便找到佛塔所在的地方。 竺兰寺后山，佛塔如林，里面供奉的皆是历代高僧。 “阿弥陀佛。” 秦桑刚来到塔林近前，前方闪出一位僧人，挡住去路。 看僧人的神情，分明是不予通行。 “这位法师有礼了，”秦桑不慌不忙施了一礼，道明来由，“末学得知弘一前辈一人弘法的功德事迹，心生崇敬之情，听闻塔林中有为弘一前辈建造的佛塔，想在塔前燃香祭拜，不知法师可否行个方便？” 秦桑边说边观察四周。 塔林虽是寺中重地，守卫的法师不过金丹初期而已。因为此地和真正的藏宝之所不同，更多的是纪念作用。 不过，这不代表能够轻易得手。 开办法会之时，护寺灵阵威力全开，塔林受到着重庇护。 站在外面，便能看到塔林金光灼灼，佛塔顶部闪耀佛光，熠熠生辉。 见秦桑言行恭谨，不似作伪，僧人神色稍缓，语气温和，回礼道：“这位居士有心了，塔林禁地，非有住持法旨，不可擅入。居士可以在塔林外焚香礼敬，以示诚心，那座佛塔便是为道育先师而建……” 说着，僧人转身，指向塔林中心的一座佛塔。 秦桑早已唤醒天目蝶，目光从一座座佛塔上扫过。 佛塔的作用，便是供奉寺中高僧的遗物。 透过佛塔顶部的佛光，可以看到，有的里面供奉舍利，有的则放着钵盂、袈裟、念珠等高僧生前近身之物。 虽是俗物，被人赋予了不寻常的意义。 顺着僧人的手指，秦桑在佛光深处看到一枚白色的舍利子。 舍利子乃是椭圆形，洁白无瑕，看起来和其他舍利没有区别。 竺兰寺供奉这枚舍利子多年，都没能发现舍利子的奇妙之处，肉眼更不可能看出来舍利子有何神异的地方。 颜色是对的。 但要验证真假，必须拿在手里，用潇湘子传授的秘术验证。 秦桑暗自思索，竺兰寺应该不会为了一枚普通的舍利子大费周章，故意替换成假的吧？否则，岂非失了供奉之意？ 他跟着僧人，