释这不符合自然的现象，也不能解释，好在他神巫的身份使戴面具的行为显得合理，耀是部落历史中最神秘的神巫，也是法力最强的神巫，没人质疑他的古怪行径。除了春燕，村子里再没人看到过耀的脸，只有春燕知道，那张狰狞的面具下依然是一张青年的面孔。后来几千年漫长的岁月里，耀重复着定居与飘荡的生活，他不能在一处住得过久，否则便会被人看出破绽，直到秦始皇统一天下，聪明过人的第一位皇帝识破了耀的身份，从此以后耀便成为皇帝身边的贵客，无论改朝换代多少次，他都保持着一人之下的高贵地位，只是他从不出现在朝堂之上，只有皇帝及其近臣知道他的存在，这是后话。
春燕和耀当权的时代，红山部落的陶艺和玉雕工艺有了长足进步，这一时期的陶器已不仅是实用物件，还出现了许多作为摆件的艺术品，多为丰腴的女性形像，代表母系氏族社会的生殖崇拜。有不少作品是耀亲自设计的，他把人物塑造得夸张奇趣，充满想象力。玉器的造型更加丰富，各种飞禽走兽以及幻想中的神兽都被刻成玉器，有一些可以装饰在腰带上，有一些可以挂在脖子上，耀最喜欢给春燕雕刻玉器，春燕抱怨他做得太多：“我身上挂不了那么多东西！”但耀还是乐此不疲，春燕只好轮换着佩戴。
技艺的进步还表现在建筑上，春燕带族人们重新修砌了祭坛和墓地，祭坛面积扩大了，依然修成完美的圆形，墓地中央修一块和祭坛大小相当的正方形坛子，与祭坛相呼应，含天圆地方之意，这是上古之时对天地万物最朴素的认知。周围的部落由于都归入红山部落同一氏族，春燕允许他们的族人去世后也葬在这片家族墓地，于是祭坛与墓地的区域成了整个氏族的圣地，祭祀与丧葬文化变得越来越复杂细致，成为各部落最重要的礼仪。文明的火苗在一点点燃烧发亮，耀看着部落每一天的变化，已经能够预见到未来的繁荣。