“喂，是我，光庭。” “我知道是你，怎么想起来给我打电话了。” 电话那边传来了不堪入耳的动静，陈老大“嗯啊嗯啊”的发出满足的呻吟声，另外隐约有两个女人在问，老板，这个力度怎么样。 “你干什么呢？怎么那么吵？” “腰疼，找两个妹子踩踩背，要不要一起来啊，哎呦，轻点，你个二球。” “算了，我找你有事，帮我个忙，事情是这样的……” 说了事情的大概经过，陈老大从电话里直接开骂了。 “他妈的，敢欺负我的女人，我兄弟的女人，光庭，你说，卸胳膊还是卸腿。” 我咬着牙说了两个字。 “灭灯！” 当天晚上，我的电话就响了，一看是陈老大打来的，急忙就接了起来，电话里他让我打开电视看都市频道的现场追踪。 打开电视机一看，警车，救护车，灯光闪烁不停，像棍子一样抽打着夜空。 现场拉起了警戒线，全都是人，警察正在勘察现场，医护人员正在抢救伤员。 一个十分漂亮的女记者拿着话筒说道:“我市刚刚发生一起恶性伤人案件，三名被害人的眼睛全部被放了水，嫌疑人将大蒜塞入被害人眼眶，庆幸的是被害人暂无生命危险，嫌疑人作案手段极其残忍，请广大市民提高警惕，本台将对案件进展持续追踪。” 让我没有想到的是陈氏三兄弟的动作如此迅速，更加让人紧张到窒息的是在女记者说话的同时，我竟然看见陈多余混在人群里，冲着摄像机给我比了个“ok”的姿势。 “老三，快走，你他妈疯了吗？” 我紧张到了极点，竟然对着电视机里面的陈多余说话，再看我的手心，早已经出汗了。 此后我多方打听，但始终没有石静霞母女的消息，林沧海知道以后劝导我大丈夫何患无妻，好男儿志在四方，天下好女人多的是，让我不要意志消磨。 他哪里知道，我对石静霞的感情根本就不是男女之间的情情爱爱，只是两颗从小受尽磨难的心灵之间的相互理解和同情。 林沧海给了我一个新的任务，说一来让我出去散散心，二来上次我们没有打开主墓室，整件事情还远远没有结束。 段怀仁已经不能再光明正大的抛头露面了，所以决定让我和张文杰乔装成瓜农去承包土地，侧面打探一下情况。 我去找了张文杰，他说经过这段时间的思考，还请教了一个高人，终于明白了永陵右耳室石刻壁画的意思。 这要从一个人说起，此人名叫范缜，是我国古代杰出的无神论者，他少孤家贫，学习非常认真，敢于坚持真理，绝不随波逐流，是当时一顶一的学霸。 范缜著有《神灭论》一书，这是一本充满斗志的唯物主义经典杰作，全文用问答体对有神论者的种种荒谬学说，特别是佛教的“神不灭论”进行了有力的批驳。 永陵右耳室的壁画就是当时一个经典的故事。 齐朝之时，范缜同信奉佛教的竟灵王肖子良曾经进行过一场激烈的辩论，争论的焦点是有没有所谓的因果轮回。 肖子良质问范缜:“你不相信因果报应，为什么世界上有人富贵，有人贫贱呢？” 范缜掷地有声的回答道:“人生下来，就好比一树之花，风吹花落，有的落到绿茵之上，有的落到茅坑里面，人生亦是如此，哪里有什么生前决定的因果关系呢？” 至于为什么永陵的左右耳室会出现两种截然不同，甚至相互对立的风格，这很可能与当时复杂的社会关系密不可分。 南北朝时期，佛教经历了数次兴衰荣辱，唐代诗人杜牧的“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，足见其鼎盛时期的辉煌，可也有大规模的灭佛行动，血流成河，尸横遍野。 根据目前掌握的情况来看，《神灭论》这本旷世奇书很有可能就藏在永陵地宫之内，如果能够重现于世，必将引起轰动。 临出发前一天，我和张文杰去找了陈氏三兄弟，陈老大说这些天他也在为这件事发愁。 当时他们在主墓室的墓门前看了看，估计里面很可能有自来石封门，要想打开也绝非易事。 之前听陈多余给我吹过牛逼，说他们兄弟活好，当然不是低级趣味的那方面，用拐针打开自来石那叫一个小孩撒尿，手拿把掐。 如今陈老大却犯难了，细问之下才知道经过他们的现场查勘，永陵的自来石并非传统意义上的石柱，而是一种仅仅存在于史书上的两个石球，也成为阴阳球。 具体来说，墓门里面有两个按照开启弧度设置的滑道，就像孙悟空头上戴的稚鸡翎一样。 滑道最外面，也就是紧靠墓门的这一侧，还有两个开凿的凹槽，当墓门关闭的时候，石球就会跟着移动，墓门关死，石球掉进凹槽，彻底封死。 这种防盗机关的安全性比自来石呈指数级上升，目前业内尚未有成功打开过的先例。 不过，盗墓这一行可不是砍瓜切菜那么容易，从来都是遇到困难解决困难的过程，只要思想不滑坡，办法总比困难多，陈氏三兄弟拍着胸脯保证，只要我们前期把路铺平，他用兄弟就一定能够让我们见到庐山真面目。 张文杰不知从哪里找来了一辆半旧不新的125摩托车，驮着我去了大众村。 此时，已是十二月份，天寒地冻，地理的包谷早已经颗粒归仓，一望无际的千亩良田都种上了冬小麦。 远远望去，像是铺上了一层厚厚的地毯，蔚为壮观。 几个村民正聚集在一个水渠旁边，叼着烟卷吹牛逼，有的说他家娃娃这次春节就把媳妇领回来了，有的说他家孩子找到了钱眼，在大城市挣了钱，更有甚者说他家儿子脱了裤子能把天日个窟窿出来。 总之，在这些人