”这种异象感到恐慌。 可是后来这个历法越来越不准了，唐玄宗李隆基这才让一行主持修改历法。 李淳风是支持浑天说的，但浑天说是先秦时期的产物，有很多人并不相信，仍旧觉得是天圆地方。 当时西方的文明已经传入西域，诸如敦煌之类的地方还有许多有古希腊风格的佛像。与此同时一同传进来的还有“等分”说，也就是说人类将黄道均分成360份，每一份为一度，也就是一天，在《新唐书》中被称为《九执历》，而中国的传统算法则是以周天365进行计算的。 一行禅师计算大衍历的时候参考了《九执历》，却没有完全应用其主要内容。如果一行算得不准，那也就算了，问题是大衍历几乎预测了所有的日食，于是一场学术争辩在唐玄宗的面前展开了。 唐玄宗是个艺术家，听说能打一手好羯鼓。但即便他听不懂，也不妨碍他解决问题，他让一个双方都信得过的人鉴定不就解决了。 可惜那样的盛世却毁于战火，等安史之乱结束，他失去的何止是一个爱妃。 红尘本是镜中我，一念繁华一念灰。 有一个和尚，他倒是说过“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。 问题是世上像他这么六根清净的人有多少呢？ “你在想什么？” 她听到了有人这么问她，这时她感觉双腿回到了原地，她现在不在霍格沃茨，也不在长安，而是在滨海布洛涅，和一个最不可能的人一起跳了曲华尔兹。 “就像是做梦，而且还是铺了金粉的梦。”她低声说。 他没有立刻回答。 “继续做梦吧。”他一边带着她跳舞一边说“夜晚本来就是做梦的。”