这五个字虽非杜念莎亲手所书，只是攫取一点气息自然成形。但是和石壁中先前留下的名字一样，字迹之风采，与本人极贴合，犹如水中照影。即便真个本人亲自执笔，恐怕也未必有这等神韵。 此时杜念莎几如风中柳絮，摇摇晃晃，几乎一阵风就能刮跑二三里远。 尽力稳住几息，杜念莎言道：“所谓天悬道上四十九人之说，乃是前辈先贤，一万五千年来说的顺口了。算上百余年来我们这一代的人物，其实上面至少该是五十一人才是。希望师兄在其中多多努力，最好，超过那人。” 归无咎微笑道：“不过是尽力而为罢了。师妹且放心，不会让师妹等待太久。” 此时杜念莎再也无力支撑，气息一松，登时双足离地，身躯浮空。然后犹如迎风蒲草愈升愈高，转眼间就没入云层之中。 原来九周半山之中，止步于前七层者，俱是如杜煊礼、庄得功般横抛入海。而第八层、第九层者，却是如杜念莎这样漂浮空中，挪移别处。 归无咎定了定心神。 杜念莎所言“最好超过那人”，自然指的是轩辕怀。 不过归无咎心底很清楚，此事能成否，在人而不在我。 经由和“元元”一战临阵突破，归无咎在道法层次上追赶上来。同时就创造力而言，“天人立地根”的道途和金丹圆满境界的经验更是两大优势。这九周半山之上，是自己的巅峰时刻。 但是这两大优势，和旁人相比固然极为重要，若比试的对象是轩辕怀，那就未必靠得住了。 决定双方高下的关键，在于轩辕怀前世宿慧点醒到哪一步。一种可能是，轩辕怀的八道宿慧止步于“练气驻形”阶段，服务于打好基础；之后“问道长生”路中的重重妙道先暂时封印，由这一世的轩辕怀身体力行，逐步亲自证得。 若是轩辕怀走的这一条路，归无咎在这场比拼中才有胜望。 但如果轩辕怀走的是更霸道的路子，前世直至天尊境界的全部道法经验完全放开，任由攫取；那么归无咎的两大优势简直微不足道。 按理说，第一种办法立意根深，根基更厚，远胜过简单粗暴的第二条路，应当是可能性更高；但是辰阳剑山行事，谁又说得准呢？ 转身面对山崖，眼前一层薄薄的红色雾气所阻碍，只依稀可见，雾气之后的山道，坡度甚为陡峭。 归无咎略一调息，一步迈入其中。 在行走于九重匝道中时，归无咎就想过，三十六万年来，数十位天尊大能年轻时层走过的路，会是一条什么样的路。 不过迈过那厚不盈尺的雾气，亲眼所见后，归无咎有些惊讶。 没有想象中的千容万变、怪力乱神，看上去似乎只是一条普通的不能再普通的山道。甚至和前九重壁画匝道相比，眼前这条真正的“山道”似乎还要更平凡一些。 所谓“天悬大道”，中间为一条宽约三尺的青石阶梯所分隔。以目力视之，此处距离山巅约莫百丈。阶梯之数，大约在千级上下。 阶梯左右两侧，各有宽约二丈有余的平滑坡道。其中左侧遍布图纹，右侧空空荡荡。大约只相当于将前九层匝道中的“两行书”上下之分，变成左右而已。 山道之中，也绝无前九匝那宛如实质的压迫力。 暗藏的考验，变成一种近乎“心血来潮”的灵感。若是你解不开图中谜题，心中自然会生出一种吉凶之兆，好似冥冥中有谁在你的耳边谆谆劝诱：到了该离开的时候了。 大道至简，善哉斯言。 归无咎拾级而上。 山道左侧的图画，幽微简朴，中藏妙道，归无咎也绝不可能如先前一般笔走龙蛇，信手涂鸦即致中和。每过一图，必须仔细审视，再三构思。 眼前第一幅所见之图，乃是一只二尺大小的山雀，正在低头啄食黍米。 归无咎细观一阵，此图乍一看线条甚为粗劣，然而其中暗藏之变化，又尽得道术三味。 壬水在上，虚中藏实；丁火在下，实中有虚。执两用中，各得其宜。乃是一个“形神互化”之象。 其中变化的基础，俱是金丹境以下的基础法门；但是一旦构成一体，于立意可谓至为高明。 归无咎略一思索，拔出“小苒依依”，于右侧空白位置，简简单单勾勒几笔，画出一只葫芦，漂浮在水中。乃是以水木相生之旨，包蕴“以形感气、负气含形”精义。 完美解决了第一道题，往上行走几步。 就在此时，右侧空白石壁，突然显化出金光灿灿两行大字：“八方六合知多少，尽在含元一气中。” 这两行字风骨奇崛，野逸难驯，极有英特迈往之气。其下五字稍小：“藏象盛若愚。” 归无咎恍然大悟，怪不得刚才站在“天悬大道”起点处观看，所谓“天尊留名、万世不磨”的遗迹，一个也不曾见着。原来，须等你提升到与之相当的高度，前人遗笔才会显化出来。 待看到这一行文字的作者，归无咎吃了一惊。 盛若愚，正是藏象三祖之本名。 不仅如此，藏象宗近道一步迈出之前，在九宗序列中排名并不靠前。仅有的一段在九宗独领风骚的时代，便是三祖驻世之时。 藏象三祖盛若愚，自入道始，未尝一败。争夺真君之位的法会中，仅出半力，便横扫各宗英杰。 成就真君之位后，好交游，与八派真君大能斗法切磋，鲜有十合之敌。证得斩分大道后的驻世阶段，辰阳剑山、真昙宗亦有天尊在世，同样不敢直撄其峰。 三十六万载至今，若将四十九位天尊以斗战之能分个先后，这一位至少在前五之列。 不过，这位藏象三祖虽然驻世无敌，但并未在完道之途上推动藏象宗前进半步。当他离开紫微大世界之后，藏象宗便再度沉寂下去。 眼前天悬道上，倒数第一的位置，显然足以说明，推陈出新创设新法，并非其所长。 随着进一步破解道上图形，归无咎也稍稍安心。尽管这些题目较之第一幅“山雀啄米图”愈加艰难，但他自忖尚能应付的了。至少，在天悬大道走到半途之前，应当不会遇到实质性的阻碍。 自盛若愚之后，一连三条显化遗迹，均是黑蒙蒙的一片，字迹姓名全不可辨。归无咎暗中猜想，这大约是未能成就天尊的十三位真君中人所留。 呈现黑色且字迹模糊，多半是留字之人早已谢世。 上行数十级，终于又遇见一行金灿灿的大字：“炼虚身在尘境外，乾坤收入玉壶中。” 题名人“四御乐清节。” 古今四十九位天尊之中，除却越衡诸祖外，归无咎于其余人之姓名所知极少。这位乐清节他便不知道是四御门第几位祖师。 不过这却不妨碍他将所见所闻一一记在心中。 就这般，一边创作图画，一边随着天悬大道的旅途记录各家各派、历代天尊的箴言姓名。 这至为崇高神圣的九周半山天悬大道之行，倒真的让归无咎整出一番踏春郊游、欣赏遗刻