真正面对威胁的时刻，归无咎的全部潜力应激而起，立刻让他的神识攀升至一个前所未有的高度。 自他背后若虚若实的球形虚影一旦产生，归无咎瞬间明白了所谓“得法次序”的奥妙。 球形虚影之内，暗藏了一百个中空的气泡，象征着“三千法”中一百个尚未习得的法诀。 但巧妙的是，这一百个“气泡”虽然形状各异，但无一不是独立的个体，周遭处于完整的球形实体包裹之中，绝没有出现某两个“气泡”藕断丝连的情形。 其实，若有两个“气泡”真的完全相邻，那么在归无咎的感知之中，就等于是合二为一了；历数“气泡”总数，就不是一百个，而有可能是九十九个、九十八个，抑或更少。 今日情形，是《通灵显化真形图》遁入紫薇大世界、由一体散为三千之后，第一次在完法破境的当口，显示其作为实体的形象。 道理昭彰。历代先贤，修炼《通灵显化真形图》三千法的次序，都是各随己见，全不相同。 所以《通灵显化真形图》中，并非是有专门的某一百种法门，特别难以修炼。 其玄妙之处在于，无论你修炼的前二千九百种法门是何名目种属，到了剩余还有一百种的大关，接下来的路就自然而然的变得艰巨无比。 “三千法”是个体；而《通灵显化真形图》破损之前，本就是已然“完道”、作为整体的存在。虽然修炼之人本身并无这一清晰的意识，但修炼到最后，总是无形中朝着冥冥之中浑然一体的境界去努力。 就像是一幢设计精密、高逾百层的殿宇，若无统一的度量，四批工匠各自从东南西北四个角落开始建造，虽然各自都辅之以绳尺规矩，自以为精密无双。但是到了四人所造建筑墙壁合拢时，多多少少都会发现有少许偏差。 历古以来，修习《通灵显化真形图》三千法的前辈先贤，虽然其自家本身意识不到，但是实际上，每一人每修炼一道法诀，都是在添砖加瓦，铸成那个完整的“球体”。 在这个“铸造”的过程中，一开始时从何处入手，修习何等法诀，修炼之人都有着极高的自由度。但是随着进度愈来愈往前走，每人不知不觉中，都是在以“逐步推进、添砖加瓦”法子在修行。以俗语云，等若是以一个夯成实心球的姿态，由低至高，逐渐铸成。 若是归无咎并非由心意指引，再三纠正，也不能免俗。 然而有一桩妙处，这《通灵显化真形图》的完整形态被打破之后，其实每一个法诀的细微之处便会产生差异和错觉，身在局中之人决计难以察知。就如同破镜重新粘合起来，所照之影断成两截一样。 这样，待两千九百法修成，等若这个“球体”已经被铸成大半，只余下最后一截时，就会产生偏差。此时蓦然回首才发现，你所搭建的这个“球体”，并不是一个完整精密的球形；剩余的一百只“零件”，自然无法严丝合缝地将其圆满弥补。 但归无咎却不同。 他在修行之中因为种种原因，屡得机缘提点，他不是将三千碎片以最扎实的姿态累进拼接，而是冥冥中、无意间依照着那个最圆满的“球体”范式虚空点化；最后所未成的一百法，亦非是一个巨大的创面，而是星罗棋布于这个精密“球体”的正中的分散小点。 更精妙的是，看到了这一步之后，那一百处空缺的具体“形状”宛然真实，归无咎由此修炼填补，也就相当于有了一个“模具”，法力浇灌，不担心有一丝偏差。 埏埴以为器，当其无，有器之用；凿户牖以为室，当其无，有室之用。 一百法挥手可成。 道法玄妙。这水晶球的形象，只是将玄理下沉为具象所得，并非修炼神通，就真的等同于拼接一枚完整的球形。 归无咎衣袖一挥，一道大力凭空产生，迅速自虚空之中膨胀开来，恍然有摧山断岳之能。一声轰然巨响紧随其后，虽然声音略显低沉，并不刺耳；但是那嗡嗡震颤，如排闼江水，连绵不绝。 这一道无形无相、势极幽广的凌空雷震，与丰渊的魔气阴风神通正面碰撞。 由于双方都是的威能巨大、发动迅捷、范围广阔三项上没有短板的神通道术，登时混混沌沌炸成一片，连绵不绝的雷响与撕成碎片阴风相混合，搅成一团乱麻。 但是以胜负而论，这一式的确是被归无咎挡住了。 明治眼尖，他旁观了归无咎与丰渊的交手，立刻看出端倪。归无咎这一式虽然威力绝大，不可与先前手段相比；但是论神通之单一，其实依旧与先前相似。归无咎在抵消丰渊“焚骨荡尘风”神通的绝大部分威力之后，依旧动用了两三道小神通，破袭余势。 看似平手，其实是丰渊占据上风。 做出如此判断之后，他自是不肯错过出手夺胜的机会。伸出右掌，虎口一弯，凝成弓形。随即气机如箭，射出八枚尺许长短的小箭，速度虽不甚快，但是却暗藏非凡玄机。 此时，归无咎心中振奋。 所谓不修而成，不习而得。运用反在修炼之前。归无咎刚刚精神凝聚的一击，竟尔是将那一百未掌握法门中的一种，直接运使出来。 准确无暇，没有一丝错漏。 这一式使出，归无咎心中立刻生出感应，自己距离撬动“追影逐形”的冰封冻藏，成功晋阶元婴境，又往前进了一步。 明治的八枚羽箭袭来，归无咎不得不慎重待之。 略一观望，归无咎眉头一皱。 这八枚羽箭，四虚四实，四偏四正，四曲四直，暗藏极为繁复诡异的变化，乃是最高明的实战手段。 若是常时自己置身于实战之中，这种蕴含极大不确定性的诡异秘法，即便是动用“空蕴念剑”将之解决，也是完全值得的。 这便体现出双方立场的差异了。 于归无咎而言，是希望将其余一百种法门一一试演之，尽情采摭；而丰渊、明治二人所得机缘，只求将自己斗倒了便是，又不是同门较技，顾