三日时间过去。 归无咎心意变幻，情致挪转，分别扮演黄希音、秦梦霖、姜敏仪、荀申、文晋元、木愔璃、杜念莎、御孤乘等人，与剑心轮台中悬空三剑放对。 其中黄希音乃是自己亲手养育长大，秦梦霖又有虚丹相合、心意互通之缘，自然演化无碍；但是熟悉程度稍有障碍者，运剑之际，往往心中有隙，生出一种警兆——若是不能维持，下一步就会被剑心轮台逐出于外。 每当此时，归无咎便变化剑招为正着，再与之放对，然后调整心意。 论到后来，归无咎已经是心中有数。他的目的，并非是将当世熟悉的第一流天才的气质路数，穷通溯源；归根结底，只是要探询剑心轮台之法的八脉规模，演化气象而已。 所以，除黄希音、秦梦霖外，归无咎已不必拘束于一人之气象。但凡所见，可采取者，皆可杂糅为一，以作探路之用。 在经历了数度重复之后，这八条道路，尽数都走通了。 证剑之问，有周流万道、穷极变化之路，也有高屋建瓴、存本复一之路。 灵剑之问，有锚定灵机，应物不迷之路，也有源头活水、意在象先之路。 本末之问，有心为剑主，假物制人之路，也有舍剑之外，再无它物之路。 前者为阳，后者为阴。 所谓“问”者，并非真个提出问题，待你回答；而是你之步履行处，脚步落下，自然便是答案。 圆形石台，明亮之半，答案即为阳；阴暗的一半，答案即为阴。 依照如上次序，八种分枝，皆得演绎一变，明其本名。 阳阳阳变，名之为化剑； 阳阳阴变，名之为空剑； 阳阴阳变，名之为幻剑； 阳阴阴变，名之为天剑； 阴阳阳变，名之为妙剑； 阴阳阴变，名之为绝剑； 阴阴阳变，名之为杀剑； 阴阴阴变，名之为心剑。 所有道路，一齐捋清之后，归无咎豁然觉得目中一亮，似乎有“天空幻化，妙心杀绝”八个大字，在自己神识之中一闪而过。 归无咎本身所习空蕴念剑，按照道术精义而言，并不能归诸于任意八脉之一；但是按照归无咎成长以来的心意情致、兴之所在，却又可以纳入“杀剑”的范畴中，两相得宜，无可无不可。 其实归无咎暗暗思忖，以空蕴念剑实际展现的威能和特点，归之于“杀剑”，其实再贴切不过。 到了这一步，归无咎所得甚巨。 至少，对上辰阳剑山之对手，明了因果之后，批亢捣虚、相生相克，只要是比自己略逊的对手，自己已不必耗费法力硬拼，或者动用空蕴念剑强取；只消明悟其路数，幻化作对应气象，轻易便能取胜。 如对手是三阳变化剑一道，归无咎将自身气质转圜成三阴变心剑一道。相对之法，即为相生相克；谁功行略高一筹，便能制人；谁略逊一筹，便要为人所制。 自古而今，辰阳剑山修士只修一脉剑诀，归无咎自可用变化之法而克制之。 只是，此法对于轩辕怀而言却是无用。轩辕怀八脉剑术通修，且境界不输于己，生克之道，便派不上用场。 这只是所得之一。 八脉剑术同时周览之后，归无咎已隐约看见三问之法的实质，乃是一门唯实唯理的推演大道。对于此道，归无咎并未习得，从前也并未打算在其中深入钻研。因秦梦霖是奉行此道，而归无咎纵然与秦梦霖有虚丹相合之缘，却也不易兼修此法，就像秦梦霖难以兼修归无咎的空蕴念剑一样。二者各自有非凡机缘支撑，落在法门与道基之外。 而今日这惊鸿一瞥，似乎为归无咎打开了一道缝隙，在必要时钻研此道的大道门户。 这是所得之二。 至于第三么……归无咎似乎隐隐约约抓到了什么，轩辕怀之所以远赴本土文明，促使秦梦霖、御孤乘、席乐荣、李云龙等人道术大进，显然不止是简单的“曲高和寡”之念。当中路数，从前对归无咎而言是一个谜团；今日却似隐然望见虚实。 虽然后两条所得今日只是萌芽，但是假以时日，加以发扬光大，必然有不菲之收获。今日剑心轮台一游，不亚于的道了一部仙魔两道的正宗经典。 心满意足之后，归无咎一步踏出。 眼前天旋地转，跃然已在剑心轮台之外；所立身处，正是一方金殿。 金殿之上有金莲，一位面颊生出两道横纹的少年人，洒然落坐。 九位真君，左三右六，肃然而立，灼灼目光，落在归无咎身上，似乎要将他一举吞噬。 当归无咎演化出“杀剑”一脉之后，九位上真都是十分轻松；但是事机突变，当归无咎气象变化，分别将八种剑道一一演绎，对于九人的震撼，却是无以言表的。归无咎今日所为，实不亚于轩辕怀一身为二，分踩阴阳。 但轩辕怀是八道天尊灵机合一；而归无咎却并非辰阳剑山弟子…… 不过，天下剑道神通，到了极处，本是相通的。 饶是如此，这也说明了一件事——归无咎所得剑术神通传承，不在辰阳剑山之下；并且如轩辕怀一般，用了特殊途径，将其归化掌握…… 归无咎倒是没有想到辰阳剑山会如此大的阵仗。由衷言道：“如此盛容，幸何如之。归某光临辰阳，剑心轮台一旅，大有收获。九宗之冠，名不虚传。本欲就此离去，但念及得了如此一桩好处，还是要当面谢过为好。” 归无咎所说，都是实言相对。 在演绎殆尽，自感大获丰收之时，归无咎心念一动，也想到过最简易便捷、不生麻烦、全无后患的法子，就是动用真幻间本身像，溜之大吉为妙。 尽管轩辕怀的许诺，归无咎是信得过的；但是归无咎同样也隐隐猜到，自己方才的表现，在辰阳剑山心目中，只怕是惊世骇俗了