既然来到这一方世界，那么此间的胜负争衡，极有可能具有非凡的象征意味，归无咎不可能不尝试掌握。 事实上，原本末幽的记忆中，便模模糊糊具备了轮廓；但是他到底年龄尚幼，修为层次不高，不能了解透彻。 成为殊神韵弟子的这三个月，归无咎将大致原委，各大势力角力的因果始终，大致摸清楚了。 单有玄力，若无依傍之物，种种斗法手段，便是缘木求鱼。 北砂神社主“土”一脉，所蕴藏的“初始材料”，都是从“蕴灵谷”中来。 不难推断出一个结论： 和北砂神社之“蕴灵谷”相似的，其余四大神社也各有名目。只是其攫取的并非沙土，而是拟形为金之精、木之精、水之精、火之精的物相。 这五大地域，分别号称五大神社之“灵地”。 进一步延伸，许多问题，也自然能够追索出答案。 五大灵地，并非天地生成。 而五大灵地中出产的土砂、金砂、本苗、原水、火星，虽然用度不多，炼化之后便能反复动用，但是毕竟不是无穷无尽之物。况且五大灵地本身的规模，也并不算大。 这就涉及到这方世界中一个至关重要的存在了： 十元玄树。 这一棵树木，屹立于末拿本洲东南边缘的一座荒岛上，似乎这方天地初生之时，这棵玄树就同时诞生。 早在启蒙时代，有修炼玄法之人偶然尝试，以血祭之术饲养玄树。 玄树便能结果—— 号称玄道果。 当时五大神社不过初具雏形，各自势力的“灵地”，也不过池塘大小的规模。而玄道果的效用却是石破天惊：此果相当于灵地的养分，将其以特殊法门解炼之后，便能极大的促进各自“灵地”的滋长新生。 并且，怎样的因，就结出怎样的果。 血祭之人修习的哪一种道术体系，那么所诞生的玄道果，便只能滋养对应类型的“灵地”。 消息传布，波澜顿起。 人人都能看出，十元玄树，几乎就是神社之命脉！ 第一次洲陆大战由此开启，最终因为草叶神社先后三代社主玄术精绝，相继称霸一时。所以迅速独霸了整株十元玄树。 按照常理推断，一旦有一家神社独霸天下，那么这一家的“灵地”便愈来愈滋润壮大；而其余四家断绝了给养，灵地规模自然就瘦弱不堪，宛若风中烛火。 用不了多久，其余四大神社自然灭亡，末拿本洲归于一统，也是水到渠成之事。 但是好景不长。 天下大定十年后，草叶神社第三代社主，惊讶的发现，十元玄树所诞之果，竟然减少了！ 按照先前演算测试的结果，在得到足够的血祭饲养的前提下，每次以十年为期，十元玄树便当结果四十九枚。 但是统一之后的第十载，却只得结果三十六枚。 这还没完。 第二个十年后，得果三十二枚。 第三个十年后，得果二十四枚。 并且整个十元玄树，草叶枯黄，根茎委屈，呈现出明显的中衰之象。 三代社主彻底慌了神，着急一域高明之士，加以诊断。 最终由一位推演法神乎其技的社正，断明因果。 真相令人怃然。 原来，这株十元玄树暗藏均衡妙理，不能轻易混一。若是每一回接受的足额血祭，皆是同一属性。那么十元玄树便难逃衰亡之象，五十年之内，势必枯竭而死。 这个极限比例，是五成。 任意一种单一属性，在满血祭之中占据的比例，不得超过五成。并且五种主要属性，皆不能缺席。 最终，呈现出“五果纷呈”之象，方才契合天意。 草叶神社无奈之下，也只能与其余四大神社签订契约。 将血祭规模、事后玄道果的分配，立在契约之中。 草叶神社得果二十四枚；其余四大神社，依照当时的实力强弱，瓜分剩下的二十五枚。 从此，末拿本洲迎来了战国乱世。 而且因为这特殊的玄树缘由，这场乱世争斗，呈现出两条极为明显的规律。 其一，由于实力再强的一方，其所得也不能大于其余四家之和。所以如草叶神社三代社主这般分法，极难长久维持。若是敌对势力有强者出现，合纵针对，最强者的利益，势必被瓜分。 事实也是如此。草叶神社三代社主殁去后，北砂神社涌现出一位极为了得的人物，玄法道行力压草叶神社四代社主。群起围攻之下，短短十余年后，新立契约之中，草叶神社的份额便由二十四降低到了十二，足足损失半壁江山。 其二，由于五大神社任意之一都不可或缺。所以就算斗得再凶，这五大势力都没有倾覆之危。 漫长的历史上，星铁神社和朝雾神社都出现过配额为一的窘况，但是最终还是挺过来了。 每一次签订分配契约，短则二三十年；长则五十年；百年已极为罕见，极少出现二百年以上的。 因为社正一级强者的寿元便是二百余岁；而最顶尖强者的实力，对于博弈诸方有着举足轻重的影响。所以，契约年限不可能超过顶尖强者的寿元，因为人事代谢中，暗藏变化、脱身、改弦更张的机缘，无人愿意将自己套牢。 这一世代，五大神社虽有强弱之分，但是也不算特别悬殊。 北砂神社，玄道果配额十五枚。 草叶神社，玄道果配额六枚。 星铁神社，玄道果配额十一枚。 炎阳神社，玄道果配额七枚。 朝雾神社，玄道果配额十枚。 殊神韵在北砂神社中的威信便源于此。十余年前，五大神社聚