舍缘观主留下法诀之后，便翩然离去。 未衷回到洞府之中，点燃四柱线香，张开卷册，仔细 只见她神色怡然素净，似乎并未太过见欣喜之色。 以资质而论，未衷在舍缘观中似只算的中上，尚称不得是天资绝代的人物；但对于道术层次虚实分寸的把握，她却天赋异禀，似乎心中有一杆明确的标尺，信心不疑。 白日立明诀、成翼等人的议论之时，他一直缄默不语。 成翼等人只道她功行尚浅，插不上话。 但实则是因为未衷心中透亮，虽然她自己只将《十二上玄经》修炼至第八重境界，但此功法修炼成第九重、第十重、乃至十二重圆满后分别将是何等道行，她早有“如人饮水”的自得。 不必与任何人邀斗，未衷已知成翼之境界，当是与圣教南平、秋礼等人相若。 修道之人，对于不如己者衡量精准，对于在己之上者混沌不清，方是常态；如未衷这般，看上去似乎不是什么惊世骇俗的天赋，但其实也颇可称异了。 不至于此。溯步向前，对于南平、秋礼等人和三十六子图边缘的余荆、朗炼等人有多少差距；余荆、朗炼和三十六子图三卷之上的人物又有多少差距，未衷亦十分明白。 正因为这一番道理，所以未衷对于《十二上玄经》的后续半卷并未有太大的期待—— 因为即便是上下卷得以补足，设若二者是同一层次之物，不过是令人圆通浑融更上一层而已，依旧并不能真正探及当世第一流的层次。除非下卷之高明艰深远远超出上卷——无疑这种可能性并不高。 可是当心神投入道竹简之中，未衷面上却渐渐显露出诧异。 这已经不是高明与否的问题…… 而是契合相融，点石成金的神妙手段。 原来，上卷是虚，下卷是实。 譬如烹饪一道美味，上卷只是一道汤底，当中虽然添加了许多作料，但并不是正经吃食，只是稍稍有些味道而已。而下卷之中所述，才是虚中之实，内容之主体，为汤水浸润煮透的鸡鸭鱼肉等食材。 拟之于一界，上卷便如同开辟了一处虚无缥缈的广大空间，四维莫辩，难寻实体；而下卷才是空间中的清浊天地，三才五行，人事变迁。 练习《十二上玄经》部分，讲究借空灵之心，观风云之势，随波逐流无形迹。如此，方能与道术气象相合，修为进境一日千里。 但若仅仅是如此，便永远摸不着《十二下玄经》的门户。 因为下半部分的道理恰与上半部分相反，唯有心中有笃实之信念，精一执中，方可入门。 二者相互矛盾，本来不可得兼。 但未衷入道以来的经历，始终为一种不真实感笼罩；而内心深处，又有一个念头坚信不疑——唯有自己在道术上砥砺前行，方能触及那似乎遥不可及的交点…… 因缘契合之下，终于潜在具备了贯通上下卷的可能。 二经相合的潜力，足足要较预料之中高出三四个层次。未衷确信无疑—— 若将上下二经完全修成，定然会跻身于《三十六子图》的层次。 更奇的是，这《十二下玄经》的修炼之法十分简易，不必如上卷那般惨淡经营、繁琐步骤；只需做好准备之后，经历一场仿佛如梦的百年定修，就一定能够成功。 风格平实，内容却又继承了上卷的玄虚风格。 甚至不必上卷修完，下卷便可着手，二功并举，一步成就。 功成之后，便为下一步近道之境的修持铸下坚实根基。 未衷回味良久。 虽然与想象中大为不同，但她也并不见惊讶。 因为她“知见虚实”的天赋，不仅仅体现在个人的功行深浅上，而是契合于一切道术相关的范畴。譬如门中三奇——以四象七星阵遍观一界的手段，其余同门早已见怪不怪了；而未衷却知此等手段到底有多么惊世骇俗。 就算是正册十二嫡传各自背后的势力，似也无这般手段。 如今功行之高明，与其相互匹配，也算是意料之外，情理之中。 正常情形下，此等道术中的大关口，需要精心准备良久，没有任何疏忽，方可着手去做；但此时未衷头脑中却十分简单，唯有“该做变做”这四个字；恰恰如此，反倒十分吻合《下玄经》神韵风貌。 约莫四个时辰之后。 依照法诀修持，未衷只感自己神意游荡，来到一处人烟密集、仿佛市镇的观想幻境之中。 一天古街，木屋林立，人烟往来，川流不息。 这方幻境并不十分真实，每个人身上都浮动着一层淡淡的雾气，一望便知非是真人；且时间流速也不大对，人烟行走处，仿佛川流，不知是加速数百数千倍。 但当她的念头凝聚在某一个人像上时，与之相关的人与事，却又和正常时空一样，看得明明白白。 未衷第一个念头，唯有自己功行渐深，这“观想定境”才能愈来愈逼真。 但仔细一想似乎不对，因为她正身中法力运转之快慢，气机调御之纯熟与否，似乎和秘境的稳定没有任何关系。 大约眼前秘境只是一道序曲和前奏，令自己遍知因果，通明首尾之后，方才真正进入修行之中。 仔细观望了一阵，未衷察觉，在自己的“观想之境”中，自己仿佛至高主宰，每一人气血是否充盈、寿数几何、乃至是否有修道资质，都看得明明白白，仿佛通贯过去未来。 逡巡片刻，未衷的目光，忽地落在二人身上。 这二人都是身着朴素宽松衣衫的年轻女子，未施粉黛，小腹明显的隆起，竟都是怀有身孕之人。 二人一前一后，在坊市上穿行，目标似乎都是东南角落一处鱼市。 未衷之所以留心，并不是因为这二位孕妇本人；而是因为这二人腹中之胎儿，似