显道道尊所言不差。 在席乐荣心目中，这“巨蛋”并不足以倚仗；自己与出阵之后的归无咎，终有一战。 这一信念，亦非忽然形成的，而是经过了一个渐次转变的过程。在来到圣教观战、尝试下场之初，他心中未必不以为这是一个机会；但是蕴养时间渐久，席乐荣圆满之上的心意，到底有胜过显道、应元处。 另一原因，则是落实了玉离子、御孤乘合修《唯我大乘经》，构成四象阵的意念明晰。上界大能落子，势不轻发；而以玉离子、御孤乘、席乐荣、李云龙四人分量之重，也终不至于空怀屠龙之技。 故而此时此刻的席乐荣，心中已然没有一丝犹疑！ 其斗战手段，涉及到他本人道术的深刻道理。 席乐荣将本人“还生蛰眠法”和破限法相发明，自然滋生光彩，禀赋其用。只是此道中又有虚实——若席乐荣道术并未大成、己身尚有成长余地之时，那“还生蛰眠法”一旦发动，自身不但损伤尽去、法力圆满如初，且道行气运更有明显增长，一如水满则溢之势；他先前三次发动此法，皆是如此。 但是若是他功行已然大臻圆熟，之时将“还生蛰眠法”作为一道兜底法门，那就是另一回事了。若如此做，虽然副作用较之当年的“天钺”减轻了许多，不至于瞬间衰弱到极致、没有一丝法力，看似只是精神稍稍萎靡、气机下沉一至二成而已。 只是这时间却延续甚久，达到了半年至一年左右。 和归无咎这样的人物交手，别说气机下沉一至二成，就是百分之一、千分之一，也是不可接受的。 所以，席乐荣没有选择—— 只要他真的坚信归无咎终将破界而出与自己一战，那么就不能动用那最强的“看山还是山”境界的最强一击。 席乐荣拳剑连施。 接下来的斗法中，他并未动用新的神通道术，只是将先前的“一拳”、“一剑”反复施展，犹如阴阳轮替。 那一拳之威，相当于圆满之上境界道术所系的全力出手。 那一剑之玄，却相当于无损状态的“破限击”手段。 以威力而论，其实是剑胜于拳。 若是一味强调威力最大，似乎应当只将那剑招反复施展，考验东方晚晴是只能承受一招，还是果然能无损抵挡此等强度的攻袭。 可是席乐荣却是拳剑并用。 龙云等人观望之下，心中又升起了三分希望—— 这交替之法，蕴藏的节奏变化，以一招一式而论威力不如尽用剑道；但是这“参差”之律，意境截然相反，敌手应对变化，也需要时时转化；对敌人精神上的考验却胜过不止一筹。 反复递变之后，却是“山外有山”，几乎达到了较“破限法”压迫力更大的效果。 藏住最终法门，只以常态交手取胜，似乎并非没有希望。 但是不过百余息之后，诸人心目中刚刚升起的希望，却又渐渐沉寂下去。 明白可见，东方晚晴在那“圆环”之中反复游荡，甚至那圆环之象，也是时大时小的盈缩变化；但是其中斥出的反击之力，却始终与其承受之力等同，没有一丝削减。 这是绝对意义上的平手。 不，严格来说，如此斗法，已然是东方晚晴占据上风。 因为席乐荣既要抵挡来力，又要主动进攻；攻守之间，其实分为二事；而东方晚晴则不然，以缥缈宗至法为根基，有生于无，无中生有，二者本为一事。 不但消耗法力更少，对于自身精神气势之蕴养，神意之空灵明达，显然要占据上风。 拖延愈久，这一攻一守自相循环，反而要令席乐荣达到欲罢不能的境地。 席乐荣目光幽深，忽然停手。 但东方晚晴却抢先出言道：“此战因果气象，与第二战大致相若。” 第二战，却是龙云和阴阳道主那一战。 席乐荣平静言道：“东方掌门有何说？” 东方晚晴道：“论诸道术。九宗道法姑且不提。单单本土诸流诸道，妖族之强在于本力之厚，走的是简洁明练的路子。而四族飞升圣祖，亦是胜在名为‘倍称之力’的法门上；不论道理，单说实质，不过是力大。而论及道术之幽微精密，玄虚莫测，其实却是以阴阳道为翘楚。” 席乐荣也不反驳，因为道理正是如此。只言道：“那又如何？” 东方晚晴言道：“龙云、风青二位道友虽然与你席乐荣汇聚一处，精研切磋十余载，自有进益；但是我等也未必差了。从道术根本性相而论，阴阳道主针对二位飞升妖祖，精研揣摩对抗法门，要较贵方为易。” 龙云、风青隐约闻之，面色都是微变。 席乐荣轻轻点头，道：“我明白东方掌门的意思了。以阴阳道主明知敌我、精心准备的优势，纵然面对上龙云道友，其实也未必没有周旋甚至取胜的可能；只是因为他亲身犯险，舍去根本倚仗，因形势所限，所以方才败了一阵。” 东方晚晴微微一笑，道：“圆满之上，果然道心明达。” 席乐荣再度默然。 东方晚晴看来果然已经猜到了自己之心意；而且由此可以断定，哪怕那终极手段失利，他们对于归无咎的破界依旧抱有信心。 不止如此，她对于自己再度动用“蛰眠还生”之法的副作用也是了如指掌；却不知其实如何推演出来的。 这一番对答，其实意思便是自己成了第二战中的阴阳道主。 阴阳道主明明有斗战之功，但是将“变化”之道舍去，用在弥合两阵之上，故而落败。而自己亦有取胜之望，但是为归无咎忌惮掣肘，不敢令状态跌落，所以令此战迁延不决。 东方晚晴目光一动，续道：“席乐荣道友……依上下两端而论。自上而下说，你是断断不肯动用令己身陷入‘蛰眠还生’之境，令自己在于归无咎的交手中不得尽施全力；但是