轩辕怀既去，归无咎却依旧凝立原地。 闭目思索半晌后，归无咎方才睁开双目，只是眉头微皱。 原因无他——所得未至尔。 归无咎并不排斥天外大能，诸如心情先生这般人物，下界与自己争锋。 因为殊神韵曾对他言道，此等人物下界施展手段，行棋落子都是势在必得，对于归无咎造成的挑战和冲击，非同道中人可比。但是一旦抵挡住了，于归无咎而言，也有极大的好处。 这好处不是什么具体的宝物，也不是什么道术、功法、神通，亦不是缘法气运一类；而是玄虚莫测，不见不闻。甚至连心情先生本人也无法预料到，归无咎的“所得”会是什么。 强而言之，或者可以说是一种“可能性”。 在某一个领域，化不可能为可能，成前所未见之奇缘。若落脚得当，或许会是归无咎道途上不可思议的助力。 但是此时此刻，这一战分明终了，断无余味；但是归无咎俯察己身，以他的道心之明，却没有感受到任何变化。 审视己身，此战前后，如果说归无咎有什么所得，那就是循着“空蕴念剑”的失忆，倒退回追轩辕怀的“转化”过程，习得了辰阳八剑了。 说是“习得”未必确切；准确的说是“占有”。空蕴念剑自归无咎神识中抹去，辰阳八剑通过那奇妙而连贯的转化过程，自然就跃然入了归无咎之身。 归无咎目光微动。 辰阳八剑虽然是层次极高的法门，二种真流转化更是能够极大的提升战力，但是毕竟也是具体的神通道术一类，故而归无咎并未往此处去想。 但若是仅此一物，别无其他，那就由不得归无咎仔细思量了。 思索了一阵，归无咎忽有所得。 征兆还是在轩辕怀这里。 当年轩辕怀败于自己之手，复原极难。纵然是击破心情之桎梏实现了翻盘，但若仅仅是“恢复”，那是远远不够的。 以自己为标尺，同一个“归无咎”，成就三大功果之后的归无咎，和并无此等机缘加身的“归无咎”，其实也会有明显的高下之分。这机缘之浑厚，等若令自己自琉璃天之战后的境界，又拔擢一层。 轩辕怀纵然是彻底复原，也当大不及自己。 但是如果没有“巨蛋”机缘和三重明轮的加持，单单以剑道而论，轩辕怀却反而要较今日的自己有所胜过；这明显是不合理的。 且轩辕怀并非无谋之人，他此刻从容飞升，显然也并不畏惧心情先生再来寻他的麻烦。 仔细推敲，他也并无其他机缘傍身；除了通过《唯我大乘经》快速提升功行外，唯有的收获，就是自己的“空蕴念剑”了。 自己是在“辰阳八剑”转“空蕴念剑”的过程中，随着“空蕴念剑”的失去默运神意追索，令辰阳八剑加身；但是问题来了： 轩辕怀是如何习得空蕴念剑的呢？ 轩辕怀去往自己曾经涉足之地，归无咎是隐约能够感受的到的；但是归无咎并不认为，仅凭这些，皆能完整的获取空蕴念剑。 尤其是那一剑“轩辕”…… 回转于山巅之上，归无咎盘膝而坐。 如今他与轩辕怀二人互换道术，因果极深，这是其一；且二人方才彻底交手，无有保留，这是其二；归无咎一界独尊，神意俯察紫薇，这是其三。有这三重因素，将轩辕怀之前的一切经历，完全复原，并不算难。 这一入定，就是三年之久。 三年之间，归无咎将“空蕴念剑”“辰阳八剑”反复动用，转化法力，先后三千余次。 不知不觉之间，方圆三千万里之内，生机为之湮灭殆尽，化作一方纤尘不染的琉璃世界。其中气象之曼妙优柔，委实是古今所无；但是一旦身临其境方才会发现，哪怕是道境功行，在此间也难以动用一成法力，宛若身在真空。 一个个画面，宛若鲜活照影，浮现在归无咎面前。 前后因果，由是昭然。 却见轩辕怀穿梭于各地，时而是那乡土少年形象，时而是空灵线条模样，时而二者同时存在。却见他时时推演和自己在“身分五境”那一场中的战斗，令二身之气机，有了微妙的变化！ 终于，在荒海星月门秘藏处，轩辕怀点破迷津。 归无咎若有所悟。 天下道术之中，点化生灵之道，本是最玄奥的道术之一；造出的“活人”品阶愈高，道缘道基愈趋极品，可能性也就愈足，委实是蕴藏无穷的变数。“轩辕怀”一旦成立，其空灵法相和有情实相之间的对证推演之道，更是厉害无比，远远超过心情先生自己之当年；归无咎若无“念剑演化图”，亦远不能与之相比。 这样一具厉害化身，心情先生自然要仔细防备其脱离自己掌控的可能性。 经过仔细推演，心情先生自认为此二身推演之功虽强，却不足以打破自己对于天机的蒙蔽。 但是对于这道中至玄之处，心情先生所卜算的结果也不完全。远未达到穷尽一切可能的地步；或者说他得出的结论，是有条件的： 也就是轩辕怀二身对证，有强有弱。始终是那空灵法相为正，有情实相为副。 但是心情先生始料未及的是，“轩辕怀”不断的从自己落败于归无咎的“身分五境”之战中吸取经验，最终认识到了，归无咎三才合一，统合有情性灵，最终胜过了自己的五境等分。 形成此念之后，轩辕怀便刻意调整自己空灵法相有有情实相的轻重；那有情实相不再是空灵法相的“幻影”或“附庸”，而是二者渐渐趋于并重。 如果轩辕怀一直所向无敌，那他始终会认为自己是正确的，永远不会有这样的念头。 这一调整，才是画龙点睛。 达到“二身并重”之后，这对证启发之功陡然迸发出新的玄机，仿佛有无穷火力，竟尔一举打破了心情先生的心意蒙蔽，令轩辕怀认